指无疑净信之心、远离烦恼之无垢心、自性清净之心。又金刚经（大八·七四九下）：“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心。”即指无执着之心。［中阿含经卷四十一、胜鬘宝窟卷上本］
（杂名）无疑之信心也，又无垢之净心也。中阿含经四十一曰：“清净心尽脱淫怒痴，成就于三明。”胜鬘宝窟上本曰：“清净心，净者信也。起净信之心，又不杂烦恼心，名为净心。”
１．无疑的信心。２．无垢的净心。３．不杂烦恼的心。 - 陈义孝编
全句为「以清净心意解遍满成就游」，解读为「进入并保持在以清净心全心投入充满全身」，「意解」解读为「胜解」，参看「胜解」、「成就游」，相当的南传经文作「以清净光明之心扩散至全身」， - 庄春江居士编
无疑的信心，无垢的净心，不杂烦恼的心。
- 梵心居士编
瑜伽八十一巻八页云：清净行者：略有三学五地。谓资粮地、乃至究竟地。如先已说。当知学等、有九根本句。谓增上戒学、及增上心学、有无贪无瞋无痴，在资粮地、及加行地。增上慧学、有四无颠倒、明及解脱，在见地、修地、及究竟地。 - 朱芾煌
（杂名）指如来言。以如来有清净无垢之勋功也。
瑜伽九巻九页云：谓此法异生、于圣教中正决定者、不犹预觉者、所有善业。 - 朱芾煌
瑜伽七十七巻九页云：清净义者：谓卽如是三种杂染所有离系菩提分法。
二解 显扬五巻三页云：谓为证三种杂染离系故，所修一切菩提分法。 - 朱芾煌
（杂语）寺院十名之一。
（术语）无漏智也。胜鬘宝窟上末曰：“清净智证第一义。”
无漏智。 - 陈义孝编
瑜伽三十八巻一页云：一切烦恼幷诸习气，毕竟断故；名清净智。 - 朱芾煌
无漏智。
- 梵心居士编
（术语）又名三牟尼。见牟尼条。
大毗婆沙论一百十七卷十四页云：为三妙行，摄三清净？三清净，摄三妙行耶？答：随其事展转相摄。所以者何？诸身妙行，卽身清净。诸语妙行，卽语清净。诸意妙行，卽意清净。问：无漏妙行，永离垢离秽离浊，可名清净。有漏妙行，既是有垢有秽有浊，云何名清净？答：有漏妙行，以分清净，故名清净。所以者何？有漏妙行，亦能离乃至无所有处诸烦恼垢故，得名清净。复有说者，有漏妙行，能引发随顺第一义清净故，亦名清净。
二解 集异门论六卷五页云：三清净者：一、身清净。二、语清净。三、意清净。身清净云何？答：离害生命，离不与取，离欲邪行。复次离害生命，离不与取，离非梵行。复次诸所有学身业，诸所有无学身业，诸所有善非学非无学身业，如是一切，名身清净。语清净云何？答：离虚诳语，离离间语，离麁恶语，离杂秽语。复次诸所有学语业，诸所有无学语业，诸所有善非学非无学语业，如是一切，名语清净。意清净云何？答：无贪、无瞋、正见。复次诸所有学意业，诸所有无学意业，诸所有善非学非无学意业，如是一切，名意清净。 - 朱芾煌
三种清净之一。指身业远离烦恼垢行。即不杀生、不偷盗、不邪淫。［俱舍论卷十六、集异门足论卷六］（参阅“清净”4667）
（术语）三种清净之一。见清净条附录。