烦恼的尽灭由慧（知；智）证知（作证）。 - 庄春江居士编

　　（术语）受乐无染愿之别名。

　　（术语）断尽一切烦恼而住于阿罗汉之位者。法华经序品曰：“皆是阿罗汉，诸漏已尽。”同方便品曰：“漏尽阿罗汉阿若憍陈如等。”

　　断尽一切烦恼的阿罗汉。 - 陈义孝编

　　（术语）四无所畏之一。于大众中明言我断尽一切烦恼而无所畏也。

　　四无所畏之一，即在大众之中明言我已经断尽一切烦恼而无所怖畏。 - 陈义孝编

　　（术语）阿弥陀佛四十八愿中，第十速得漏尽愿之异名。

　　梵语a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^t-kriya-vidya^，巴利语a^sava^na-khaya-n~a^n!a-vijja^。为佛、阿罗汉等所具无碍自在之三种智明之一。又作漏尽智明、漏尽明、漏尽智。谓如实了知已证四谛之理而断尽三界有漏烦恼，远离生死系缚之智慧。此漏尽智可对治中际（现在世）之愚。又配当六神通之第六“漏尽智证通”。（参阅“三明”569）

　　（术语）三明之一。俱舍论谓之漏尽智证明。证涅槃之理，显了分明也，经论多略称漏尽智或漏尽明。见三明条。

　　三明之一。见三明条。 - 陈义孝编

　　梵语a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^tkriya^bhijn~a^。谓断尽一切烦恼惑业，永离生死轮回之神通。六神通之一。又称漏尽神通、漏尽通证、漏尽通。即证得漏尽智，断尽一切有漏烦恼，依止静虑而示现威德具足。舍利弗阿毗昙论卷十（大二八·五九七中）：“若智生，有漏尽，得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成就行：我生已尽，梵行已立，所作已办，不复还有。是名漏尽智证通。”另依俱舍论卷二十七载，六通中之前五通于异生之凡夫亦可证得，而漏尽通唯圣者能证得。又大智度论卷二十八载，漏尽通可分漏习俱尽及漏尽而习未尽二种，前者指佛，后者指菩萨之所证。［长阿含卷九增一经、中阿含卷二十迦絺那经、大乘阿毗达磨杂集论卷十四、大毗婆沙论卷一○二、瑜伽师地论卷三十七］（参阅“六神通”1290）

　　（术语）六通之一。经论多略称漏尽智通或漏尽通。俱舍论谓之漏尽智证通。证漏尽即涅槃之境而无碍自在之智也。俱舍颂疏智品二曰：“漏尽智证通，漏尽者择灭也，智证漏尽无拥名通。”见六通条。

　　六通之一。见六通条。 - 陈义孝编

　　（术语）弥陀佛四十八愿中之第十。使众生速得六神通中漏尽通之愿也。断尽自己烦恼之自在力，谓之漏尽通。无量寿经上曰：“设我得佛，国中人天，若起想念贪计身者，不取正觉。”起想念而贪着于身者即是漏也（漏为烦恼之异名）。

　　杂集论十四卷七页云：一切种漏尽者：谓诸烦恼，并习气永尽。 - 朱芾煌

瑜伽五十卷五页云：如来所有漏尽智力、于自解脱，无惑无疑；及能降伏于阿罗汉起增上慢一切沙门婆罗门等。 - 朱芾煌

集异门论六卷九页云：云何无学漏尽智作证明？答：如实知此苦圣谛，此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此趣苦灭道圣谛。彼如是知如是见心解脱，欲漏心解脱，有漏心解脱，无明漏心解脱已；如实知见我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。是名无学漏尽智作证明。问：此中何者是明？答：知漏尽智是名明。 - 朱芾煌

Six　　Psychic　　Power　　==　　六神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通）

(1)　　the　　phychic　　power　　of　　the　　heavenly　　eye
(2)　　the　　psychic　　power　　of　　the　　heavenly　　ear
(3)　　phychic　　power　　with　　regard　　to　　post　　lives
(4)　　phychic　　power　　with　　regard　　to　　the　　minds
(5)　　the　　spiritually　　based　　psychic　　powers
(6)　　the　　psychic　　power　　of　　the　　extinction　　of　　outflows