煩惱的盡滅由慧（知；智）證知（作證）。 - 莊春江居士編

　　（術語）受樂無染願之別名。

　　（術語）斷盡一切煩惱而住于阿羅漢之位者。法華經序品曰：“皆是阿羅漢，諸漏已盡。”同方便品曰：“漏盡阿羅漢阿若憍陳如等。”

　　斷盡一切煩惱的阿羅漢。 - 陳義孝編

　　（術語）四無所畏之一。于大衆中明言我斷盡一切煩惱而無所畏也。

　　四無所畏之一，即在大衆之中明言我已經斷盡一切煩惱而無所怖畏。 - 陳義孝編

　　（術語）阿彌陀佛四十八願中，第十速得漏盡願之異名。

　　梵語a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^t-kriya-vidya^，巴利語a^sava^na-khaya-n~a^n!a-vijja^。爲佛、阿羅漢等所具無礙自在之叁種智明之一。又作漏盡智明、漏盡明、漏盡智。謂如實了知已證四谛之理而斷盡叁界有漏煩惱，遠離生死系縛之智慧。此漏盡智可對治中際（現在世）之愚。又配當六神通之第六“漏盡智證通”。（參閱“叁明”569）

　　（術語）叁明之一。俱舍論謂之漏盡智證明。證涅槃之理，顯了分明也，經論多略稱漏盡智或漏盡明。見叁明條。

　　叁明之一。見叁明條。 - 陳義孝編

　　梵語a^srava-ks!aya-jn~a^na-sa^ks!a^tkriya^bhijn~a^。謂斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪回之神通。六神通之一。又稱漏盡神通、漏盡通證、漏盡通。即證得漏盡智，斷盡一切有漏煩惱，依止靜慮而示現威德具足。舍利弗阿毗昙論卷十（大二八·五九七中）：“若智生，有漏盡，得無漏心解脫、慧解脫，現世自證知成就行：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不複還有。是名漏盡智證通。”另依俱舍論卷二十七載，六通中之前五通于異生之凡夫亦可證得，而漏盡通唯聖者能證得。又大智度論卷二十八載，漏盡通可分漏習俱盡及漏盡而習未盡二種，前者指佛，後者指菩薩之所證。［長阿含卷九增一經、中阿含卷二十迦絺那經、大乘阿毗達磨雜集論卷十四、大毗婆沙論卷一○二、瑜伽師地論卷叁十七］（參閱“六神通”1290）

　　（術語）六通之一。經論多略稱漏盡智通或漏盡通。俱舍論謂之漏盡智證通。證漏盡即涅槃之境而無礙自在之智也。俱舍頌疏智品二曰：“漏盡智證通，漏盡者擇滅也，智證漏盡無擁名通。”見六通條。

　　六通之一。見六通條。 - 陳義孝編

　　（術語）彌陀佛四十八願中之第十。使衆生速得六神通中漏盡通之願也。斷盡自己煩惱之自在力，謂之漏盡通。無量壽經上曰：“設我得佛，國中人天，若起想念貪計身者，不取正覺。”起想念而貪著于身者即是漏也（漏爲煩惱之異名）。

　　雜集論十四卷七頁雲：一切種漏盡者：謂諸煩惱，並習氣永盡。 - 朱芾煌

瑜伽五十卷五頁雲：如來所有漏盡智力、于自解脫，無惑無疑；及能降伏于阿羅漢起增上慢一切沙門婆羅門等。 - 朱芾煌

集異門論六卷九頁雲：雲何無學漏盡智作證明？答：如實知此苦聖谛，此苦集聖谛，此苦滅聖谛，此趣苦滅道聖谛。彼如是知如是見心解脫，欲漏心解脫，有漏心解脫，無明漏心解脫已；如實知見我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。是名無學漏盡智作證明。問：此中何者是明？答：知漏盡智是名明。 - 朱芾煌

Six　　Psychic　　Power　　==　　六神通（天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通）

(1)　　the　　phychic　　power　　of　　the　　heavenly　　eye
(2)　　the　　psychic　　power　　of　　the　　heavenly　　ear
(3)　　phychic　　power　　with　　regard　　to　　post　　lives
(4)　　phychic　　power　　with　　regard　　to　　the　　minds
(5)　　the　　spiritually　　based　　psychic　　powers
(6)　　the　　psychic　　power　　of　　the　　extinction　　of　　outflows