顯揚叁卷十五頁雲：無色無學，謂生無色阿羅漢果。 - 朱芾煌

大毗婆沙論叁十叁卷十二頁雲：雲何無學定蘊？答：無學叁叁摩地。謂空、無願、無相。問：定體唯一。謂心所法中叁摩地。雲何建立叁種差別？答：以近對治叁種障故。謂空叁摩地、近對治有身見。無願叁摩地、近對治戒禁取。無相叁摩地、近對治疑。複次行相別故。謂空叁摩地、叁行相俱。卽空、非我。無願叁摩地、十行相俱。卽苦、非常，集、道、各四。無相叁摩地、四行相俱。卽緣滅四。複次以叁事故。一、以對治故。二、以意樂故。叁、以所緣故。以對治故，建立空叁摩地。謂非我行相，對治我見；空行相，對治我所見。如我見、我所見，已見、已所見，五我見、十五我所見，亦爾。複次非我行相，對治我愛，空行相、對治我所愛。如我愛、我所愛；我慢、我所慢，亦爾。以意樂故，建立無願叁摩地。謂諸賢聖。由意樂故，不願有及聖道。所以者何？以諸賢聖、由意樂故，不願流轉及蘊世苦。聖道依流轉及蘊世苦，故亦不願。緣道行相，雖非不願；而意樂故，立無願名。問：聖者何故修聖道耶？答：爲涅盤故。謂除聖道，更無異法，能得涅盤；故修習之，非本意樂。以所緣故，建立無相叁摩地。謂滅谛中、無有十相；故名無相。五塵、男、女、叁有爲相、說名十相。複次以滅谛中，無上中下及蘊世相，故名無相。滅四行相，此爲所緣；故名無相。
二解　　發智論二卷四頁雲：雲何無學定蘊？答：無學叁叁摩地。謂空、無願、無相。 - 朱芾煌

大毗婆沙論叁十叁卷十叁頁雲：雲何無學慧蘊？答：無學正見智。此誦爲善。有異誦言：無學八智。謂四法類。彼誦太總。盡無生智，亦此攝故。有別誦言：無學作意相應極簡擇法、最極簡擇，廣說乃至毗缽舍那。複有誦言：無學智見明覺現觀。彼亦太總。盡無生智，亦此攝故。
二解　　發智論二卷四頁雲：雲何無學慧蘊？答：無學正見智。 - 朱芾煌

大毗婆沙論叁十叁卷十一頁雲：雲何無學戒蘊？答：無學身律儀、語律儀、命清淨。謂契經說無學支中正業，卽此中身律儀。正語、卽此中語律儀。正命、卽此中命清淨。經說此叁、總名戒蘊。問：離身語業，無別正命；雲何此中建立叁種？答：以黑白二法，相對建立故。謂前七不善業道中，瞋癡所起身業、名邪業。瞋癡所起語業、名邪語。貪所起身語業、名邪命。邪活命故。遠離此叁，名正業、正語、正命。有說：若爲活命故，作戲樂事，起不善身語業；名邪命。若爲余事，故起不善身語業；名邪業邪語。遠離此叁，名正命等。有說：若爲活命故，作醫咒事，起不善身語業；名邪命。若爲余事，起不善身語業；名邪業邪語。遠離此叁，名正命等。有說：若由四種愛，故起不善身語業；名邪命。若由余事，起不善身語業；名邪業邪語。遠離此叁，名正命等。有說：若由谄诳等五，起不善身語業；名邪命。若由余事，起不善身語業；名邪業邪語。遠離此叁，名正命等。有說：遮罪身語業、名邪命。性罪身語業、名邪業邪語。遠離此叁，名正命等。有說：加行後起不善身語業、名邪命。根本業道不善身語業、名邪業邪語。遠離此叁，名正命等。問：雲何此蘊名曰屍羅？答：屍羅者、是清涼義。遠離破戒熱惱事故。複次屍羅者、是習學義。于叁學中、此在初故。如說持戒故無悔；乃至廣說。無學相續中無漏身語業、名無學戒蘊。
二解　　發智論二卷四頁雲：雲何無學戒蘊？答：無學身律儀、語律儀、命清淨。 - 朱芾煌

如十種離欲中說。 - 朱芾煌

瑜伽九十一卷十四頁雲：彼卽修習有學律儀，複能永斷妄執我慢以爲前行一切修道所斷煩惱，究竟證得無學律儀。此上更無若過若勝所余律儀。 - 朱芾煌

佛地經論四卷八頁雲：當知此中無漏淨戒，名爲戒蘊。無漏定慧，名定慧蘊。無學勝解，名解脫蘊。無學正見，名解脫智見蘊。前叁是因，後二是果。有義、一切皆是無學。緣解脫慧，名解脫智見。余慧名慧。有義，一切通學無學。學位分得，無學圓滿。諸佛菩薩、皆具五故。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十叁頁雲：雲何無學正定？答：諸聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無學作意相應所有心住等住近住安住。不散不亂攝止等持心一境性。是名無學正定。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十二頁雲：雲何無學正見？答：盡智無生智盡所不攝無學慧，是名無學正見。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十叁頁雲：雲何無學正命？答：諸聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無學作意相應簡擇力故；于趣邪命身語惡行所得。無學遠離、勝遠離、近遠離、極遠離、寂靜律儀、無作、無造、棄舍、防護、不行、不犯、船筏、橋梁、堤塘、牆塹。于所製約，不逾不逾性，不越不越性，無表身語業。是名無學正命。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十叁頁雲：雲何無學正念？答：諸聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無學作意相應所有念隨念專念憶念，不忘不失不遺不漏，不失法性心明記性。是名無學正念。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十叁頁雲：雲何無學正勤？答：諸聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無學作意相應所有勤精進，勇健勢猛熾盛難製勵意不息。是名無學正勤。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十叁頁雲：雲何無學正業？答：諸聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無學作意相應簡擇力故；除趣邪命身叁惡行，于余身惡行所得。無學遠離、勝遠離、近遠離、極遠離、寂靜律儀、無作、無造、棄舍、防護、不行、不犯、船筏、橋梁、堤塘、牆塹。于所製約，不逾不逾性，不越不越性，無表身業。是名無學正業。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十二頁雲：雲何無學正語？答：諸聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無學作意相應簡擇力故；除趣邪命語四惡行。于余語惡行所得無學遠離、勝遠離、近遠離、極遠離、寂靜律儀、無作、無造、棄舍、防護、不行、不犯、船筏、橋梁、堤塘、牆塹。于所製約，不逾不逾性，不越不越性，無表語業。是名無學正語。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十四頁雲：雲何無學正智？答：盡智無生智，是名無學正智。 - 朱芾煌

此有二種。如有學作意中說。 - 朱芾煌

阿羅漢的「戒、定、慧、解脫、解脫知見」，也稱爲「五分法身」。 - 莊春江居士編

　　（術語）見有學條。法華經序品曰：“複有學無學二千人。”