是貪瞋癡等習氣能惱害衆生身心。叫煩惱魔，四魔之一。
- 梵心居士編
（譬喻）煩惱能生菩提之華，故名爲泥。以與泥能生蓮相類故也。維摩經佛道品曰：“譬如高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華，如是見無爲法入正位者，終不複能生于佛法，煩惱泥中乃有衆生起佛法耳。”
集論四卷八頁雲：何等數故？謂或六、或十。六、謂貪瞋慢無明疑見。十、謂前五見、又分五。謂薩伽耶見、邊執見、邪見、見取、戒禁取。 - 朱芾煌
（譬喻）煩惱能羅籠衆生，故名爲網。金光明經一曰：“以知慧刀裂煩惱網。”
瑜伽八卷四頁雲：煩惱位者：略有七種。一、隨眠位，二、纏位，叁、分別起位，四、俱生位，五、軟位，六、中位，七、上位。由二緣故；煩惱隨眠之所隨眠。一、由種子隨逐故，二、由彼增上事故。 - 朱芾煌
又作余習、習氣、殘氣。即由數數現起之煩惱所薰成之余習。雖已斷盡煩惱之賢聖，猶殘余不如法之習氣。如難陀雖已證得阿羅漢，坐于男女大衆中說法，然因猶存淫欲之習氣，故眼先視女衆，而與之高語說法。又如舍利弗以嗔習之故，聞佛言舍利弗食不淨食，即吐食不複受請。大智度論卷二十七（大二五·二六○下）：煩惱習者,名煩惱殘氣。若身業、口業不隨智慧，似從煩惱起。”（參閱“習氣” 4771）
（術語）煩惱之習氣也。已斷煩惱，猶有其殘氣而不如法者，如難陀以淫欲之習故，雖得阿羅漢，然坐于男女大衆中，眼先視女衆，與之高語說法。如舍利弗以嗔習之故，聞佛言舍利弗食不淨食，即吐食不複受請。智度論二十七曰：“煩惱習者，名煩惱殘氣。若身業口業不隨智慧，似從煩惱起。”
煩惱的習氣。 - 陳義孝編
集論四卷九頁雲：何等相故？謂若法生時，相不寂靜。由此生故，身心相續，不寂靜轉。是煩惱相。 - 朱芾煌
（譬喻）煩惱燒于智慧之火，故譬以薪。無量壽經下曰：“猶如火王燒滅一切煩惱薪故。”
如煩惱因六種中說。 - 朱芾煌
（術語）叁余之一。二乘之人，斷盡叁界內見思之惑，猶有界外無明之惑，故謂之煩惱余。
如諸欲自性二種中說。 - 朱芾煌
煩惱能損慧命、傷法身，故稱爲賊。大般涅槃經卷下（大一·二○五上）：“我等既去無上法王，煩惱之賊日見侵逼。”維摩經菩薩行品（大一四·五五四中：“以智慧劍，破煩惱賊。”觀無量壽經（大一二·叁四一下）：“未來世一切衆生，爲煩惱賊之所害。”
（術語）煩惱能損慧命，傷法身，故名爲賊。大般涅槃經下曰：“我等既去無上法王，煩惱之賊，日見侵害。”維摩經菩薩行品曰：“以智慧劍破煩惱賊。”觀無量壽經曰：“未來世一切衆生，爲煩惱賊之所害。”同天臺疏中曰：“煩惱賊者，此能損慧命傷法身，故名爲賊也。”
梵語kles/a^varan!a。又作惑障。指妨礙至菩提之道（即聖道），而使無法證得涅槃之煩惱而言。
(一)俱舍論卷十七、卷二十五謂，常起（指數行而言）而妨礙無漏慧之産生，並使不得慧解脫之煩惱，稱爲煩惱障。至于離煩惱障，得慧解脫時，既得滅盡定，然無法得俱解脫之障礙，則稱解脫障（定障）。前者系以染汙無知爲體，後者則以不染汙無知爲體。
(二)與所知障並稱爲二障。成唯識論卷九謂，擾亂衆生身心，妨礙至涅槃之一切煩惱，稱爲煩惱障。至于雖不令起業而不生于叁界（迷界），然能覆蓋所知之境界而妨礙正智産生之一切煩惱，則稱所知障（智障）。此二障均屬薩迦耶見，而依據百二十八之根本煩惱爲體。其中，由于執著有“真實之人”、“真實之衆生”，遂執著于“我的存在”（我執），此即爲煩惱障；至于執著有“實體萬法”之法執，即爲所知障；以上即是同一煩惱之二面觀。故煩惱障以我執爲根本，所知障以法執爲根本。若由作用之特征而言，煩惱障乃障礙涅槃，而所知障乃障礙菩提者；此即言，煩惱障爲障礙涅槃之正障，而所知障爲給與正障力量之兼障，故僅有所知障並無障礙涅槃之能力。
以煩惱障爲助緣，可受分段生死；以所知障爲助緣，可受變易生死。故二乘以斷煩惱障之果位爲理想，但菩薩則以俱斷二障，得佛果爲理想。對菩薩而言，所知障不會引起叁界之果報，但能助無漏業受變易生死。至于菩薩伏、斷二障之階段，則如左表所示。
(叁)大乘義章卷五認爲，五住地中，前四地之惑屬煩惱障；最後之無明住地惑則屬智障。
(四)據世親之金剛般若波羅蜜經論卷上載，見思之惑爲煩惱障，而執著于斷除煩惱障所得之無诤叁昧，稱爲叁昧障。
(五)與業障、報障並稱爲叁障。貪、嗔、癡等煩惱，數數現起而障礙聖道，故稱煩惱障。［發智論卷十一、大毗婆沙論卷四十七、卷一一五、卷一四一、順正理論卷四十叁］（參閱“煩惱”5515）
（術語）二障之一。對于所知障而言。百二十八之根本煩惱及隨煩惱，惱亂有情之身心，能障涅槃，故名爲煩惱障。佛地論七曰：“惱亂身心，令不寂靜，名煩惱障。”唯識論九曰：“煩惱障者，謂執遍計所執實我，薩迦耶見而爲上首。百二十八根本煩惱，及彼等流諸隨煩惱，此皆擾惱有情身心，能障涅槃，名煩惱障。”[囗@又]叁障之一。對于業障報障而言。貪嗔等之煩惱，數數起而障礙聖道，名爲煩惱障。涅槃經十一曰：“煩惱障者，貪欲嗔恚愚癡。（中略）常爲欲覺恚覺害覺之所覆蓋，是名煩惱障。”俱舍論十七曰：“煩惱有二：一者數行，謂恒起煩惱。二者猛利，謂上品煩惱。應知此中唯數行者名煩惱障。”
二障之一。見二障條。 - 陳義孝編