（经名）楼阁正法甘露鼓经之略名。

参看「甘露」、「涅槃」。 - 庄春江居士编

　　（明王）甘露军荼利之略名。真言修行尊钞五曰：“军荼利云甘露王尊。”

　　为青莲花香长者所住之国。该长者系善财童子所参访五十三善知识之一。华严经探玄记卷十九（大三五·四六八下）：“甘露味国等明第一救护众生（中略）。甘露味者，救生善巧之胜味也。”

　　（地名）华严之善财童子所访五十三善知识中，青莲花香长者之住国也。探玄记十九曰：“甘露味者，救生善巧之胜味也。”

　　（书名）阿毗昙甘露味论之异名。

　　凡二卷。印度瞿沙造。译于三国时代魏（220～265），译者佚名。又作阿毗昙甘露味论、甘露味阿毗昙、甘露味经。属小乘论部之述作。内容分为布施持戒品、杂品等十六品，叙述萨婆多部（说一切有部）之宗义纲要。又瞿沙，梵名Ghos!a　　，新译作妙音，为说一切有部之论师，与法救、世友、觉天共为婆沙四大论师。［出三藏记集卷四、法经录卷五、历代三宝纪卷五、大唐内典录卷二］

　　（书名）阿毗昙甘露味论之略名。

　　（术语）施饿鬼也。

　　布施饿鬼。 - 陈义孝编

布施饿鬼。

- 梵心居士编

　　指阿弥陀如来之真言。又作十甘露真言、阿弥陀大咒、拔一切业障根本得生净土神咒、无量寿如来根本陀罗尼、阿弥陀大陀罗尼、阿弥陀大身咒、甘露陀罗尼咒。咒中有十句阿蜜栗多，且阿蜜栗多译为甘露，故称十甘露明。［无量寿如来观行供养仪轨之无量寿如来根本陀罗尼］（参阅“甘露”2052）

　　（真言）阿弥陀之大咒也。咒中阿蜜[口*栗]多即为甘露之言有十个，故云十甘露明。

　　（真言）又曰十甘露咒，甘露陀罗尼咒，无量寿根本陀罗尼。即阿弥陀之大咒。

　　（杂名）阿弥陀之别称。

　　阿弥陀佛的别名。 - 陈义孝编

　　又作四种苏陀味。即指青、黄、赤、白四种苏陀味。苏陀（梵suta　　或　　sudha^），意译作甘露，天酒之意。古来有非天（阿修罗）与天争夺神酒甘露之说。法华玄赞卷六本（大三四·七六八上）：“若天得胜，便入非天宫中，为夺其女。（中略）若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味，共相战诤。”又瑜伽师地论卷四（大三○·二九八上）：“复有食树，从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青、黄、赤、白。”

　　（名数）青黄赤白之四种。瑜伽论四曰：“复有食树，从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青黄赤白。”同略纂二曰：“有四种苏陀味者，谓青黄赤白四色妙味。”法华玄赞六曰：“若天得胜，便入非天（即阿修罗）宫中，为夺其女，起此违论。若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味，故相战斗。”苏陀Suta，又为Sudh&amacron;，指苏摩Soma。修罗军与神军争神酒甘露，即苏摩，古来之说也。参照阿修罗条。