大毗婆沙論一百五十叁卷八頁雲：問：異生能入滅盡定不？尊者世友、說不能入。契經說爲聖者定故。若異生能入者；亦應名異生定。有說：異生必欣上，地離下地染。如尺蠖蟲。非想非非想處、無上地可欣故，諸異生不能離彼染。若不離彼見所斷染；必無有能入滅盡定。故諸異生、不能入此定。有說：異生如如入定；則如是如是身心安息。由安息故，加行慢緩。是以不能入滅盡定。大德說曰：異生不能入滅盡定。以諸異生、如如入定；則如是如是我見堅牢，怖邊際滅，起深坑想。是故不能入滅盡定。 - 朱芾煌

瑜伽五十八卷十六頁雲：若諸異生、離欲界欲、或色界欲；但由修道，無有見道。彼于欲界得離欲時，貪欲、瞋恚、及彼隨法、鄰近憍慢，若諸煩惱相應無明、不現行故；皆說名斷。非如見道所斷薩迦耶見等。由彼諸惑住此身中，從定起已；有時現行。非生上者、彼複現起。如是異生、離色界欲、如其所應，除瞋恚。余煩惱、當知亦爾。自地所有見斷諸漏、若定若起若生、于一切時，若遇生緣；便現在前。 - 朱芾煌

集論七卷十叁頁雲：何等欲界異生補特伽羅？謂于欲界若生若長不得聖法。 - 朱芾煌

大毗婆沙論四十五卷叁頁雲：問：異生性、異生法、何差別？答：異生性、唯非色。異生法、通色非色。異生性、唯無見。異生法、通有見無見。異生性、唯無對。異生法、通有對無對。異生性、唯不相應。異生法、通相應不相應。異生性、唯無所依。無所緣，無行相。異生法、皆通二種。異生性、唯不染汙，無罪，無異熟。異生法、皆通二種。複次異生性、唯無記。異生法、通善不善無記。異生性、通叁界系。異生法、唯欲色界系。異生性、唯修所斷。異生法、通見修所斷。複次異生性、是因。異生法、是果。如因果；能作、所作，亦爾。複次異生性、法界法處行蘊所攝。異生法、十八界十二處五蘊所攝。複次異生性、苦法智忍時舍。異生法、余時舍。如是等門、是謂差別。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十卷八頁雲：雲何欣樂喜樂異生補特伽羅？應知此有四種。謂欣樂欲生喜樂，欣樂有尋有伺定生喜樂，欣樂無尋有伺定生喜樂，欣樂無尋無伺定生喜樂，差別故。 - 朱芾煌