（术语）有二种：一曰如来禅。一曰祖师禅。如来禅者，经论所说，秦罗什初传之，至天台而极详悉。祖师禅者，经论之外，祖祖自心印心，魏达磨初传之。佛于灵山会上拈一枝莲华示四众，百万人天不能解其意，独摩诃迦叶破颜微笑而领佛旨。佛言我付汝以涅槃之妙心。是如来禅之宗源也。故称为佛心宗。常言禅法者，指此佛心宗之禅。
修禅之法，有二种，即如来禅和祖师禅。如来禅者，如经论所说的四禅八定是；祖师禅者，经论之外，历代祖师不立文字以心印心的禅法是。 - 陈义孝编
有二种，即如来禅与祖师禅。如来禅者，如经论所说的四禅八定；祖师禅者，经论之外，历代祖师不立文字以心印的禅法。
- 梵心居士编
修禅者所居之静室。善见律毗婆沙卷二（大二四·六八三上）：“是时，太子往到禅房，至昙无德比丘所，求欲出家。”
（杂语）修禅者之房舍。总名僧之居室。善见律二曰：“是时太子往到禅房。”
(一)禅宗之寺院。梁高僧传卷三昙摩蜜多章（大五○·三四二下）：“以宋元嘉元年，展转至蜀，俄而出峡止荆州，于长沙寺造立禅阁。”
(二)又作禅合。日本摄政、关白入佛门者，称为禅阁。又称禅定殿下。［初祖道元禅师和尚行录］
（杂语）对于修禅人之供养。对于僧之施物。
(一)禅法之关门。释门正统卷三（卍续一三○·三九○下）：“然启禅关者，虽分宗不同，挹流寻源，亦不越乎经论之禅定，一度与今家之定圣一行也。”
(二)坐禅之道场，即禅林。景德传灯录卷十八（大五一·三五一上）：“白四羯磨后，全体戒定慧，岂准绳而可拘也？于是杖锡遍叩禅关。”
（术语）禅法之关门。释门正统三曰：“然启禅关者，虽分宗不同，挹流寻源，亦不越经论之禅定一度与今家之定圣一行也。”
坐禅观法。指坐禅时修行种种观法。景德传灯录卷二师子尊者章（大五一·二一四下）：“有波利迦者，本习禅观。”
（术语）坐禅而观念真理也。善无畏传曰：“总持禅观，妙达其源。”本事诗曰：“太和末敕僧尼试验若干纸，不通者勒还俗。李章武为成都少尹。有山僧来见云：禅观有年，未尝念经，愿长者宥之。”
坐禅以观念真理。 - 陈义孝编
坐禅与观念真理。
- 梵心居士编
（术语）禅家寺院所行之规则也。唐百丈山怀海初制规则而行之。称为百丈请规。
禅寺所奉行的规则。因这些规则是由唐百丈山怀海禅师所制定，所以叫做百丈清规。 - 陈义孝编
禅寺所奉行的规则,因这些规则是由唐百丈山怀海禅师所制定,故称为百丈清规.
- 梵心居士编
禅和子、禅和者之略称。即参禅者。禅关策进（大四八·一一○三下）：“兄弟开口便道：“我是禅和。”及问他：“如何是禅？”便东觑西觑，口如扁担相似。”
（术语）又曰禅和子，禅和者。参禅之人也。和子，和者，亲人之语。碧岩六十三则着语曰：“杜撰禅和，如麻似粟。”六祖坛经御序曰：“越之南有禅和者卢慧能。”碧岩二则评唱曰：“如今禅和子，问着也道，我亦不知不会。”