無上正等正覺的簡稱。

- 梵心居士編

世親釋十卷叁頁雲：頌曰： 現等覺非有；一切覺非無。一一念無量 有非有所顯。此頌顯示現等覺甚深。現等覺非有者：補特伽羅法非有故。一切覺非無者：由假名理，說一切佛現等覺故。雲何知佛現等正覺？謂一一念無量佛故。此卽顯示一一念中、有無量佛、現等正覺。有非有所顯者：此顯真如、是有非有。諸佛是此真如所顯 - 朱芾煌

集異門十六卷十頁雲：雲何擇法等覺支？答：諸聖弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無漏作意相應，諸揀擇法，廣說乃至毗缽舍那；是名擇法等覺支。
二解　　品類足論七卷十一頁雲：擇法等覺支雲何？謂聖弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無漏作意相應，于法揀擇，極揀擇，最極揀擇、解了、等了、遍了、近了、機黠、通達、審察、聰睿、覺、明、慧、行、毗般舍那，決擇法性；是名擇法等覺支。 - 朱芾煌

雜集論十四卷五頁雲：正等覺無畏者：謂依止靜慮，由自利門、于一切種所知境界正等覺，自稱德號建立具足中，若定若慧；及彼相應諸心心法。如經言：我是正等覺者。設有世間沙門婆羅門若天魔梵，依法立難，或令憶念；言于是法，非正等覺。我于是事，正見無緣。以于此事，正見無由故；得安隱住，無怖無畏，自稱我處大仙尊位，于大衆中正師子吼，轉大梵輪，一切世間沙門婆羅門若天魔梵，所不能轉。 - 朱芾煌

　　（術語）四無所畏之一。

世親釋十卷五頁雲：頌曰：或現等正覺，或涅盤如火。此未曾、非有。諸佛身常故。此頌顯示示現等覺涅盤甚深；或現等正覺。或涅盤如火者：謂諸如來、或現成佛，或現涅盤。其事如火，或時燒然，或時息滅。諸佛亦爾。或于未熟諸有情類，現般涅盤。或于已熟諸有情類，現成佛果。爲欲令彼得解脫故。譬如一火，性無差別；法身亦爾，應知唯一。余半頌文，其義易了。 - 朱芾煌

　　（經名）四卷，後漢支婁迦谶譯。無量壽經之異譯。

瑜伽七十卷十一頁雲：由二因緣，大師是如來應正等覺。一、斷一切疑故。二、邪行不可得故。 - 朱芾煌

後漢月支國沙門支婁迦谶譯
《大寶積經》第五無量壽如來會同本異譯。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯