（印相）五股印之稱。瑜只經曰：“決誦一字明，結大羯磨印。”
二種羯磨（永擯羯磨、調伏羯磨）之一。指比丘犯法而未曾忏悔，則凡飲食、坐起、言語、一切僧事皆不得與衆共之，以調停攝伏犯者，使其知過悔改，求僧忏，不複犯罪。［毗尼母論卷二］（參閱“二種羯磨”238）
（術語）毗尼母論所說二羯磨之一。比丘犯法而未忏悔，則凡飲食坐起語言一切僧事，皆不得與衆共。以使犯者自悔過也。譯曰羯磨作法。于衆中行如此調伏之作法也。
(一)依四分律忏六聚法篇，羯磨分爲二種，即：(一)治罪羯磨，謂比丘犯罪，則大衆作法，以定其罪。(二)成善羯磨，謂比丘有犯戒之罪，准以對衆僧發露忏悔，則滅其罪而成就善根。
(二)依毗尼母論卷二，羯磨分爲二種，即：(一)永擯羯磨，佛陀在世時，若有比丘犯罪，而不見自過，且性剛強，永無悔改，則作法白衆，隨即擯出，盡此一身不複再同僧事。(二)調伏羯磨，謂比丘犯法而未曾忏悔，則凡飲食、坐起、言語、一切僧事皆不得與衆共之，以調停攝伏犯者，使其知過悔改求僧忏，不複犯罪。
（名數）有二種之羯磨。見羯磨條。
（名數）一，治罪羯磨。比丘犯罪，則大衆作法，治定其罪也。二，成善羯磨。比丘有犯戒之罪，許對衆發露，得滅其罪，而成就善根也。見四分律忏六聚法篇。[囗@又]一，永擯羯磨。佛在世時，若比丘犯罪，不見自過，其性剛強，永無改悔，即作法白衆，隨即擯黜，盡此一身，不複再同僧事也。二，調伏羯磨。比丘犯法，未曾忏悔，則凡飲食坐起言語一切僧事，皆不得與衆共之，以使調停攝伏，自能知過改悔，求僧忏，不複犯罪也。見毗尼母論二。
巴利名Kamma-khandaka 。爲二十犍度之第十一。又稱呵責犍度。即說比丘治罰法之篇章。本行持法起源自佛陀處分好诤鬥之般茶（荼）比丘（巴Pan!d!uka ）與盧伽比丘（巴Lohitaka ），因對彼二人行呵責羯磨，而有此法，故亦稱般茶盧伽法。此犍度之內容共有七種，其中規定受呵責羯磨者之治罪法，例如叁十五種不應作（叁十五事）、呵責犍度之如法或非法，及其解羯磨，及擯羯磨、依止羯磨、遮不至白衣羯磨、不見罪羯磨、不忏悔罪羯磨、不舍見羯磨等各種羯磨，以及各項之不應作，乃至解羯磨之法。其中之呵責，據四分律刪繁補阙行事鈔卷上二僧綱大綱篇載，系于僧衆面前呵責犯過比丘，並宣告剝奪其叁十五事之權利，如奪其供給、證正他事之權利等。［十誦律卷叁十一］
（術語）與羯磨阿阇梨同。是爲授戒時之師，故雲戒師。
與羯磨阿阇梨同。 - 陳義孝編
梵語karma-vajra。爲密教之法器，屬于輪寶。又作十字金剛（十字縛日羅）、十字羯磨、羯磨縛日羅、羯磨杵、輪羯磨。略稱羯磨。系以叁股金剛杵組合成十字形，置于大壇四隅，以此象征諸佛本具之作業智。叁股在四方，系“叁”乘以“四”，表摧破十二因緣之
義。又將羯磨金剛置于大壇上時，亦有采用蓮花形之羯磨臺者。大日經疏卷十六（大叁九·七四九上）：“金剛有二種，一者智金剛，二者業金剛。此梵雲金剛羯磨，謂所作事業也。以此金剛業而加持故，得淨除其地。”［陀羅尼集經卷四、大日經卷五入秘密漫荼羅品、金剛頂瑜伽護摩軌、一字佛頂輪王經卷五、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷叁］
（物名）法器名。橫叁股作十字者。于修法用之。羯磨者，必以金屬製，謂之羯磨金剛。大日經五曰：“以本性清淨故，羯磨金剛所護持故。淨除一切塵垢我，乃至株杌過患。”疏十六曰：“金剛有二種：一者智金剛，二者業金剛。此梵雲金剛羯磨，謂所作事業也。以此金剛業而加持故，得淨除其心地。”金剛頂義決曰：“若欲種族得增長，爐內作羯磨印相，謂叁股十字形。”此形爲叁股與叁股相突貫之相，正示金剛杵之作業者。
梵語karmada^na。司一寺事務之職稱。意譯作授事、悅衆、寺護、次第。又稱維那。維，綱維之義；那，羯磨陀那之略。南海寄歸內法傳卷四之夾注（大五四·二二六中）：“授事者，梵雲羯磨陀那。陀那是授，羯磨是事；意道以衆雜事指授于人。”（參閱“維那”5890）
（職位）Karmad&amacron;na，舊稱維那。譯曰授事。寺役名。求法高僧傳上曰：“若鳴犍稚，及監食者，名爲羯磨陀那，譯爲授事，言維那者略也。”見維那條。
（書名）菩薩戒羯磨文釋之略名。
瑜伽六十九卷五頁雲：複次略由五種補特伽羅，于十羯磨，應知羯磨製立，爲最甚深。何等名爲十種羯磨？一、受具羯磨，二、結界羯磨，叁、長養羯磨，四、同意羯磨，五、趣向羯磨，六、恣舉羯磨，七、治罰羯磨，八、攝受羯磨，九、白二羯磨，十、白四羯磨。雲何五種補特伽羅？一、良慧喻補特伽羅，二、鹦鹉喻補特伽羅，叁、炬燭喻補特伽羅，四、電光喻補特伽羅，五、書畫喻補特伽羅。雲何良慧喻補特伽羅？謂如有一，于上所說十羯磨中，唯依于義；不依于文。唯隨義轉；不隨音聲。雖于此中，未作如是羯磨言詞；然能依義發起語言，行于此義。雲何鹦鹉喻補特伽羅？謂如有一，唯依于文；不依于義。唯隨文轉；不隨于義。不能依義發異言詞。雲何炬燭喻補特伽羅？謂如有一，依少羯磨，便多增益現行種種隨意言詞。譬如炬燭。雲何電光喻補特伽羅？謂如有一，或一時間，于諸羯磨，及諸學中，現可得見。于一時間，都不現見。譬如電光。雲何書畫喻補特伽羅？謂如有一，如其所製羯磨言詞，卽如是轉；不增不減。如書晝者。 - 朱芾煌
（天名）Viśvakarman，又作毗守羯磨。新雲毗濕縛羯磨。帝釋之臣，化作種種工巧物，又司建築之天神也。毗首羯磨，譯種種工業。因之西土之工巧者祭此天雲：智度論四曰：“巧變化師毗首羯磨天。”順正理論十二曰：“毗濕縛羯磨天。”玄應音義二十五曰：“毗濕縛羯磨天，此譯種種工業，案西國工巧者多祭此天也。”起世因本經七曰：“時帝釋天王欲得璎珞，即念毗守羯磨天子，時彼天子即便化作衆寶璎珞奉上天王。若叁十叁天眷屬等須璎珞者，毗守羯磨悉皆化作而供給之。”止觀五曰：“譬如毗首羯磨造得勝堂。”同輔行曰：“毗首，是天家巧匠也。”
正理論音雲：毗濕縛羯磨，此雲種種工業，西土工巧者，多祭此天。 - 宋·普潤法雲
（術語）二種破僧之一。見破僧條。