瑜伽八十七卷二十三页云：复次于诸行中，略有二种无我胜解。一者、闻思增上胜解，二者、修证增上胜解。此中闻思增上胜解，能与修证增上胜解，作生依止。诸善男子，净信出家。虽复在此极善殷到，且于其中不应喜足。要此为依，于诸行中，渐次修习无常等想；证得无我增上胜解。为令彼证转增胜故；勤修观解。 - 朱芾煌

瑜伽三十八卷七页云：云何菩萨具多胜解？谓诸菩萨、于其八种胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。一者、于三宝功德胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。谓于佛法僧真实功德，具多胜解。二者、于佛菩萨威力胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。谓于如前所说威力，具多胜解。三者、于真实义胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。谓于如前所说真实义，具多胜解。四者、于因缘解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。谓于种种如应所摄无颠倒因，具多胜解。五者、于果胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。谓于种种如应所摄无颠倒果，具多胜解。六者、于应得义胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。谓于无上正等菩提所应得义，我有堪任，定当能得；具多胜解。七者、于得方便胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。谓于一切菩萨学道能得方便、有此方便得应得义，具多胜解。八者、于善言善语善说胜解依处，具足成就净信为先、决定喜乐。谓于契经、应颂、记别等法，具多胜解。 - 朱芾煌

如四种顺解脱分中说。 - 朱芾煌

瑜伽十一卷十六页云：胜解思择作意者：谓由此故；或有最初思择诸法，或奢摩他、而为上首。 - 朱芾煌

　　梵语na^na^dhimukti-jn~a^na-bala。又作知种种解智力、知众生种种欲智力。如来十力之一。即如来如实了知众生种种欲乐胜解之智力。［杂阿含经卷二十六、大毗婆沙论卷三十］（参阅“十力”361）

　　（术语）十力之一。明了众生种种欲乐胜解之智力。

　　十力之一。 - 陈义孝编

瑜伽四十九卷十九页云：若从他信以为其先，或观诸法以为其先，成软中上爱乐印解。当知是名种种胜解。
二解　　杂集论十四卷五页云：种种胜解智力者：谓于一切种差别胜解智，无着无碍现行中，所有三摩地等。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨胜解界云何？答：于诸佛法信解可得所显故。 - 朱芾煌

大毗婆沙论一百四十八卷八页云：无学胜解、复有二种。谓时心解脱、不时心解脱。时心解脱者：谓五种阿罗汉身中无漏胜解。不时心解脱者：谓不动法阿罗汉身中无漏胜解。此二、亦名心解脱、慧解脱。离贪故，名心解脱。离无明故，名慧解脱。问：若此胜解、离贪故名心解脱，离无明故名慧解脱者；集异门等所说、当云何通？如说：云何离贪故心得解脱？答：无贪善根，对治贪故。云何离无明故慧得解脱？答：无痴善根，对治痴故。由此说故，二解脱体、卽是善根。非是胜解。答：彼文应作是说：云何离贪故心得解脱？答：无贪善根相应心、胜解印可；卽此名为时心解脱。云何离无明故慧得解脱？答：无痴善根相应心、胜解印可；卽此名为不动心解脱。而不作是说者；有何意耶？答：此就依处、以显胜解。谓依无贪故，心解脱贪。依无痴故，心解脱痴。然心解脱、体是胜解。 - 朱芾煌

　　瑜伽二十六卷四页云：云何信胜解补特伽罗？谓卽随信行补特伽罗、因他教授教诫，于沙门果，得触证时；名信胜解补特伽罗。
　　二解　　集论七卷十一页云：何等信胜解补特伽罗？谓随信行已至果位。
　　三解　　集异门论十六卷十二页云：云何信胜解补特伽罗？答：卽随信行补特伽罗、得道类智故；舍随信行性，入信胜解数。是名信胜解补特伽罗。
　　四解　　大毗婆沙论五十四卷二页云：云何信胜解补特伽罗？谓随信行、得信胜解。问：彼于尔时、何所舍得？答：舍名得名，舍道得道。舍名者：舍随信行名。得名者：得信胜解名。舍道者：舍见道。得道者：得修道。此信胜解补特伽罗，或是预流果，或是一来向，或是一来果，或是不还向，或是不还果，或是阿罗汉向。谓住预流果、未胜进来；名预流果。若从此胜进；名一来向。若住一来果，未胜进来；名一来果。若从此胜进；名不还向。若住不还果、未胜进来；名不还果。若从此胜进；名阿罗汉向。 - 朱芾煌

　　集异门论十六卷十二页云：云何见至胜解补特伽罗？答：卽随信行补特伽罗，得道类智生故；舍随信行性，入见至数。是名见至补特伽罗。 - 朱芾煌

瑜伽九十一卷七页云：若欲于彼大师有智同梵行所，记别自己所证差别；唯阿罗汉六处胜解，能正记别。谓依三学及以五种补特伽罗。云何名为六处胜解？一、出离胜解。二、无恼胜解。三、远离胜解。四、爱尽胜解。五、取尽胜解。六、心无忘失胜解。云何三学？一、增上戒学。二、增上心学。三、增上慧学。云何五种补特伽罗？一者、异生。处在居家，唯依于信，发生欣乐出离胜解；从境界缚，心求出离。是名第一补特伽罗。二者、异生既出离已；唯依于戒，于诸有情，由身语意，行无恼行。是名第二补特伽罗。三者、异生能断利养及恭敬爱；于现法中，离欲界欲。是名第三补特伽罗。四者、有学已见谛迹。是名第四补特伽罗。五者、无学得阿罗汉。是名第五补特伽罗。当知此中第一第二处所胜解，初学所依。第三处所所起胜解与第二学作其所依。后三处所所起胜解与第三学作其所依。 - 朱芾煌

如四无量中说 - 朱芾煌

　　如大毗婆沙论六十七卷七页至六十八卷八页广说。 - 朱芾煌

瑜伽五十卷二页云：如来所有种种胜解智力、于诸有情软中上品净与不净胜解差别，如实了知；其净胜解、令渐增长，不净胜解、令渐舍离。 - 朱芾煌

如瑜伽四十七卷十七页至二十页广说。 - 朱芾煌

瑜伽七十七卷二页云：世尊！若诸菩萨，缘心为境，内思惟心，乃至未得身心轻安，所有作意，当名何等？善男子！非奢摩他作意，是随顺奢摩他胜解相应作意。 - 朱芾煌