能以佛陀的正行，爲榜樣的努力修學者，參看「善」、「善逝」。 - 莊春江居士編

　　有一行者，隨法師入佛殿。行者向佛而唾。師曰：「行者少去就，何以唾佛？」者曰：「將無佛處來與某甲唾。」師無對。﹝沩山雲：「仁者卻不仁者，不仁者卻仁者。」仰山代法師雲：「但唾行者。」又雲：「行者若有語，即向伊道：還我無行者處來。」﹞ - 宋·普濟

瑜伽十叁卷二十四頁雲：又觀行者有二種淨。謂作意淨，及所依淨。于叁世中，遠離愚癡，智清淨故；名作意淨。遠離叁界諸煩惱品麁重法故；名所依淨。 - 朱芾煌

　　（雜語）陀羅尼經叁（般若心經軌）曰：“其壇所用飲食餅果，日別替換，更作新者。供養殘食，咒師及病人，皆不得吃。吃者咒力無驗。（中略）其所余殘食，將與貧窮者，最爲第一。”蘇婆呼童子經中曰：“勿吃供養及祭祀鬼神之食，或吃所棄著地食。”案此非一概之說。據軌亦有許者，惟阿阇梨多不許。

　　瑜伽十叁卷二十四頁雲：又有二法，令觀行者，最極究竟離垢梵行，速得圓滿。一者、修谛現觀，二者、于後離欲，方便勤修；于諸等至，無有愛味，離諸障難。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十叁頁雲：又有二法，令居一處同梵行者，展轉皆得安樂而住。一者、堪忍他所逼惱，二者、自不逼惱于他。 - 朱芾煌

　　瑜伽叁十叁卷二頁雲：此樂往世間道發起加行者，複有二種。一者、具縛。謂諸異生。二、不具縛。謂諸有學。此複雲何？謂先于欲界，觀爲麁性；于初靜慮，若定若生，觀爲靜性；發起加行，離欲界欲。如是乃至發起加行，離無所有處欲，當知亦爾。又依靜慮等，能引無想定等；及發五神通等。又卽依此若生若相，皆當廣說。 - 朱芾煌

瑜伽十四卷十六頁雲：又有五種修觀行者，意樂、方便、悉皆具足。謂于涅盤菩提，起猛利信解，名意樂具足。無間殷重，修習正智，而行奢摩他毗缽舍那，名方便具足。 - 朱芾煌