瑜伽二十八卷六頁雲：雲何數數觀察？謂依屍羅，數數觀察惡作不作；數數觀察善作而作。于其惡作不作，不轉；于其善作不作，不退。于其惡作，作，而棄舍；于其善作，作，而不舍。又于煩惱斷與未斷，觀察作意增上力故；數數觀察。若知已斷；便生歡喜。若知未斷；則便數數勤修正道。 - 朱芾煌
瑜伽十六卷一頁雲：何等名爲所觀察義？謂于有法，了知有相；于非有法，了知無相。如是名爲所觀察義。 - 朱芾煌
「陰」爲「蘊」的另譯，指「五蘊」，即「對五蘊的每一蘊作一一的觀察」。 - 莊春江居士編
雜集論十卷十一頁雲：周審觀察者：委具推求故。 - 朱芾煌
在吸氣時，觀察滅，參看「滅」、「出息入息」。（相關詞「觀察滅出息」） - 莊春江居士編
又稱彌陀定印。爲密教蓮華部之印相。即阿彌陀佛所結
之印相，二手之拇指、食指相撚，兩手外縛，仰置臍下。［仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌卷上、成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌］（參閱“九品印”136、“定印”3176）
如四種作意中說。
二解 瑜伽十一卷十七頁雲：順觀察作意者：謂由此故；觀諸煩惱斷與未斷。或複觀察自己所證、及先所觀諸法道理。 - 朱芾煌
顯揚六卷十一頁雲：四、他宗觀察教：謂依七種因明，摧伏他論，成立自論教。七種因明者：謂論體論處所等。後當分別。 - 朱芾煌
顯揚六卷十一頁雲：叁、自宗觀察教。謂契經、應頌、記別等教。依攝釋中之所顯示。 - 朱芾煌
瑜伽五十叁卷十八頁雲：觀察差別者：一切如來應正等覺，出現世間；皆于諸受，起八種觀。謂受有幾種？誰爲受集？誰是受滅？誰是受集趣行？誰是受滅趣行？誰是受愛味？誰是受過患？誰是受出離？如是觀時，如實了知受有叁種。觸集故受集。應知如經分別廣說。如是八種觀察諸受，當知略顯自相觀，現法轉因觀，彼滅觀，後法轉因觀，彼滅觀，彼二轉因觀，彼二轉滅因觀，及清淨觀。是名觀察差別。
二解 瑜伽六十二卷十二頁雲：解了證得者：謂于五取蘊，以八種相，觀察諸受。謂觀察自性，觀察現法轉因緣，觀察現法轉滅因緣，觀察當來轉因緣，觀察彼二轉滅因緣，觀察轉因緣因緣，觀察還因緣因緣，及觀察還。
叁解 顯揚五卷九頁雲：觀察建立者：謂八種觀察于受。何者是受？何者是受集？何者是受滅？何者是趣受集行？何者是趣受滅行？何者是受味？何者是受過？何者是受出離？ - 朱芾煌
瑜伽二十卷十叁頁雲：爲令如是諸隨煩惱，不現行故；爲練心故，爲調心故；彼作是思；我應當證心自在性，定自在性。于四處所，以二十二相，應善觀察。謂自誓受下劣形相威儀衆具。又自誓受禁製屍羅。又自誓受精勤無間，修習善法。若有爲斷一切苦惱，受此叁處；應正觀察衆苦隨逐。由剃除須發故，舍俗形好故，著壞色衣故，應自觀察，形色異人。如是名爲觀察誓受下劣形相。于行住坐臥語默等中，不隨欲行，製伏憍慢，往趣他家。審正觀察，遊行乞食。如是名爲觀察誓受下劣威儀。又正觀察從他獲得無所畜積諸供身具。如是名爲觀察誓受下劣衆具。由此五相，當知是名初處觀察。又善說法毗奈耶中諸出家者所受屍羅，略舍二事之所顯現。一者、棄舍父母妻子奴婢仆使朋友眷屬財谷珍寶等所顯。二者、棄舍歌舞倡伎笑戲歡娛遊從掉逸親愛聚會種種世事之所顯現。又彼安住屍羅律儀；不由犯戒，私自懇責；亦不爲彼同梵行者，以法呵擯，有犯屍羅而不輕舉。若于屍羅，有所缺犯；由此因緣，便自懇責。若同梵行，以法呵擯；卽便如法而自悔除。于能舉罪同梵行者，心無恚恨；無損無惱，而自修治。由此五相，是名于第二處觀察。如是屍羅善圓滿已；應以五相精勤方便修諸善品。謂時時間，谘受讀誦論量決擇，勤修善品。如是乃應受他信施。又樂遠離。以正方便，修諸作意。又複晝夜于退分勝分二法，知斷修習。又于生死，見大過失。又于涅盤，見勝功德。由此五相，是名第叁處觀察。如是精勤修善品者，略爲四苦之所隨逐。謂于四沙門果，未能隨有所證故；猶爲惡趣苦所隨逐。體是生老病死法故；爲內壞苦之所隨逐。一切所愛，離別法故；爲愛壞苦之所隨逐。自業所作；故一切苦因之所隨逐。彼爲如是四苦隨逐，應以七相，審正觀察。由此七相，是名第四處觀察。 - 朱芾煌
凡四卷。隋代阇那崛多譯。收于大正藏第十五冊。內容分爲叁品，即無邊善方便行品、先世勤相應品、授記品。乃敘述佛爲喜王菩薩說決定觀察諸法行之叁摩地。又以經文中已出現不羨小乘等語，而被視作大乘佛教發展初期之作。［大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷七］
（經名）四卷，隋阇那崛多譯，爲喜王菩薩說觀察諸法行之叁摩地者。
（印相）又曰蓮華部定印。阿彌陀如來之入定印也。見智定印條。
佛地經論叁卷七頁雲：妙觀察智相應心品，普觀一切自相共相，皆無障礙。故緣一切所知境界。 - 朱芾煌
瑜伽九十叁卷六頁雲：當知此中由叁種相，于其老死，如理觀察。一者、觀察細因緣故。二者、觀察麁因緣故。叁者、觀察非不定故。感生因緣，亦名爲生；卽生自體，亦名爲生。前生、是細；後生、爲麁。此中觀前細生有故，而有老死；亦觀由後麁生緣故，得有老死。當來老死，細生爲因；現法老死，麁生爲因。雲何名爲非不決定？謂卽除彼生處所攝二種生體，余定無能與老死果。 - 朱芾煌
瑜伽七十卷十頁雲：複次有四種觀察屍羅。一、由共住，信知是有。二、于厄難，信知堅牢。叁、由世務，信知無缺。四、由言論決擇，信知無戀。見不壞故。 - 朱芾煌
如垢清淨十相中說。 - 朱芾煌