（术语）四道之第三。[囗@又]佛道之总名。出离解脱之道。如解脱道论之解脱道。
１．四道之一。见四道条。２．佛道的总称，因佛道乃是出离痛苦而得解脱的正道。 - 陈义孝编
瑜伽一百卷二十一页云：解脱道者：谓断无间，心得解脱。
二解 杂集论九卷十二页云：解脱道者：谓由此道、证得烦恼所得解脱。所以者何？由此道能证烦恼永断所得转依故。
三解 俱舍论二十五卷十一页云：解脱道者：谓已解脱所应断障、最初所生。 - 朱芾煌
以耳闻法，遂得解脱，即耳为解脱之门，故称解脱耳。盖此土众生特以耳根为解脱门。思益梵天所问经卷二（大一五·四一中）：“耳、鼻、舌、身、意是解脱门。”妙法莲华经玄义卷六下（大三三·七五五中）：“此土耳根利，故偏用声尘。”
（杂语）以耳闻法，遂得解脱。耳为解脱之门，故曰解脱耳。思益经二曰：“眼是解脱门，耳鼻舌身意是解脱门。”此土众生特以耳根为解脱门。楞严经五曰：“佛出娑婆界，此方真教体。清净在音闻，欲入三摩提。实以闻中入，离苦得解脱。”玄义六下曰：“此土耳根利，故偏用声尘。”
（术语）顺解脱分之略。
（譬喻）世间之颠倒苦恼比如炎热。解脱譬如凉风。无量义经曰：“请佛转法轮，随顺能转。微渧先堕，以淹欲尘。开涅槃门，扇解脱风。除世热恼，致法清凉。”
又作解脱幢相衣、幢相衣，解脱幢衣。为袈裟之别名；因袈裟乃求出离解脱者之服，故称解脱服。法苑珠林卷二十二（大五三·四四八中）：“大哉解脱服，无相福田衣；披奉如戒行，广度诸众生。”
（衣服）又曰解脱幢衣，解脱幢相衣。袈裟之异名。言袈裟为求出离解脱之人之服。法苑珠林二十二曰：“大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。”
又名解脱衣、解脱幢衣、解脱幢相衣等，是袈裟的别名，因袈裟是志求解脱的人所穿的衣服。 - 陈义孝编
（譬喻）解脱之贵如宝冠。增一阿含经十四曰：“天王来至此，及诸魔眷属。复以方便降，令着解脱冠。”
（譬喻）解脱之德，深广如海。华严经二曰：“此智幢王解脱海。”
（术语）别解脱戒之略。
（经名）解脱戒本经之略名。
（术语）谓自金刚界大日五智现出五如来所住之月轮也。见五解脱轮条。
集异门论十二卷十一页云：解脱论者：谓此正论、能正显了邪解脱过患，正解脱功德；故名解脱论。 - 朱芾煌
得入解脱境界之门，即称解脱门；乃指脱离三界之苦而令得悟之门。此外，空、无相、无愿等三种禅定，为通往涅槃之门户，故亦称为解脱门。俱舍论卷二十八（大二九·一四九下）：“于中无漏者，名三解脱门，能与涅槃为入门故。”大乘义章卷二（大四四·四八九上）：“涅槃果德，绝缚名脱；空、无相等，与脱为门，名解脱门。”
（术语）谓空，无相，无愿，三种之禅定也。此三者为涅槃之门户，故名。俱舍论二十八曰：“于中无漏者名三解脱门，能为涅槃为入门故。”大乘义章二曰：“涅槃果德绝缚名脱，空无相等与脱为门，名解脱门。”