（職位）五種阿阇梨之一。
（術語）真言阿阇梨，有四種之別。
（名數）名義集一曰：“南山鈔雲：四分律，明五種阿阇梨：一出家阿阇梨，所依得出家者。二受戒阿阇梨，受戒作羯磨者。叁教授阿阇梨，教授威儀者。四受經阿阇梨，所從受經。五依止阿阇梨，乃至依住一宿者。”
（名數）見阿阇梨條。
指密教修法中，作加持祈禱之阿阇梨。阿阇梨，即教授弟子，使之行爲端正合宜，而自身又堪爲弟子楷模之師，故又稱導師。祈禱者，爲加附佛力于信徒或弟子，使之蒙受佛力，故祈禱又可直稱爲加持，或並稱爲加持祈禱。
（術語）作加持祈禱之阿阇梨也。
五種阿阇之一。又作依止師。比丘新剃度後，依止其他先輩比丘，而受其監督學法，此師即稱依止阿阇梨。據釋氏要覽卷上載，師有二種：一爲親教師，即比丘依之出家、受經者；二爲依止師，即比丘依之禀受叁藏者。而禅林中，亦稱參禅之師爲依止師。
戒律中有關依止之規定者，稱爲依止法。在五分律卷十六、卷十七之受戒法，四分律卷叁十叁、卷叁十四之受戒犍度，巴利律藏（Vinaya-pit!aka）之大品（Maha^-vagga ）第一大犍度（Maha-kkhandhaka）等廣律之受戒篇，及巴利律藏附隨（Pariva^ra, XV, 1 ）依止品（Nissaya-vagga）中，均有關于受戒者依止師之詳細記載。
四分律行事鈔卷上之叁師資相攝篇就其依止，開立明弟子依止、明二師攝受二門，後者設有依止意、得無師時節、簡師德因明諸師不同、明請師法、師攝受法、明治罰诃責法、明失師法等七門而詳釋之。其中依止意條載，新受戒者初入佛法，萬事無知，動辄違教，故律中製定未滿五歲，或已滿五夏之愚癡者，應依止有德者，咨承法訓。（參閱“阿阇梨”3688）
（職位）比丘新度後，以依止其他先輩比丘而受其監督爲法。此師曰依止阿阇梨。五種阿阇梨之一。見四分律叁十四。
五種阿阇梨之一。 - 陳義孝編
（職位）禅林得度之沙彌，未知進退，引導而教授之者，謂之引請阿阇梨。即律宗之教授師也。見象器箋八。
（術語）Yog&amacron;c&amacron;rya，又稱見谛阿阇梨。叁密相應，照見真谛之初地以上阿阇梨也。
（術語）阿阇梨之名，本通于一般之教師，後乃局于真言傳授秘法之職位稱號。大日經疏叁曰：“若于此曼荼羅種種支分，乃至一切諸尊，真言手印，觀行悉地，皆悉進達，得傳法灌頂，是名阿阇梨。”
密宗傳授秘法或是爲人灌頂的法師。 - 陳義孝編
密教中，受傳法灌頂而爲教示密法身之位。爲密教之極果，與大日如來同位。而具有授予傳法灌頂資格之人師，則稱傳法阿阇梨、傳燈阿阇梨。［大日經卷一具緣品］
（術語）受傳法灌頂而爲教示密法身之位也。是爲密教之極果，與大日如來同位。亦曰傳教阿阇梨。亦曰傳燈阿阇梨。
即唐代之密宗高僧善無畏叁藏所傳之曼荼羅。爲密教胎藏曼荼羅之一。阿阇梨，乃指善無畏叁藏。依大日經疏卷六所載，此曼荼羅系大日經具緣品、秘密品所說以外之曼荼羅。蓋大日經具緣品僅揭舉綱領，略說數十尊之上首而已，此曼荼羅即根據具緣品及其他品所說之諸尊，另又網羅大日經以外之菩薩天神等諸尊而成。
此曼荼羅並非畫有具體形像，而僅列出各尊之名，其身色各以方、圓、叁角等表示之，即方形代表黃色，圓形代表白色，叁角形代表赤色。圖位顯示爲上方（東）、右方（北）、左方（南）、下方（西），即貫通上右左下之四方叁重院。其中，以釋迦牟尼爲生身佛，和叁界六道之雜類同列第叁重，而異于胎藏現圖曼荼羅、胎藏舊圖樣中，以釋迦牟尼爲變化法身列第二重，文殊、地藏等列第叁重之圖式。又此曼荼羅所列舉之尊數爲四百八十四尊，若加上使者眷屬，則共有七百余尊，而具緣品所略說者僅有八十八尊，兩者之廣略差異可知。（參閱“胎藏界曼荼羅”3935）
（圖像）謂善無畏叁藏所傳之曼荼羅也。胎藏界曼荼羅之一種。此曼荼羅之建立次第，與大日經所說之曼荼羅及現圖曼荼羅略有不同。叁重，十大院，列叁百八十四尊雲。出于大日經疏六，義釋四。
婆爾羅巴阿阇梨，梵名Vallabha -a^ca^rya 。印度教毗濕奴派（梵Vis!n!u ）之分派。創始者婆爾羅巴阿阇黎。其繼承法規定，唯開祖之子威達魯納達（梵Vitthalna^tha ）之直系男子方能統率此派、主管僧院。此派特色，乃對教祖狂熱地歸依，信徒尊稱教祖爲阿阇黎（梵a^ca^rya ），後更尊爲大王（Maha^ra^ja），崇奉如最高神吉栗瑟拏（梵Kr!s!n!a ）。又此派所留傳許多用俗語所作之宗教詩爲其另一特征。故以十六世紀後半之盲詩人蘇爾達斯（Su^rDa^s）爲首，出現許多情詩詩人。信奉此教之區域有現今古加拉特（Gujarat）等地方。
婆爾羅巴（1479～1531），自稱爲火神阿耆尼（梵Agni ）之化身，受吉栗瑟拏神之直接啓示，以論破商羯羅派學者而聞名。學說爲“清淨不二說”，認爲以“知”可得解脫，強調應以信愛（梵bhakti ）崇拜最高神吉栗瑟拏及配偶神羅達（梵Ra^dha^ ）。主要著作有 Anubha^s!ya, Subhodini^, Tattvadi^pa-nibandha, Praka^s/a, Siddha^ntarahasya 等。