隨無明之緣而起九界的妄法，是爲隨緣真如。

- 梵心居士編

　　天臺宗所立叁止之一。又作系緣守境止，略稱方便止。系相對于空假中叁觀中之假觀而立者，偏于俗谛。菩薩知空非空，能善巧方便，隨緣分別藥病，化益衆生，安于俗谛而心不爲內外之變化所動，稱爲方便隨緣止。［摩诃止觀卷叁之上］（參閱“叁止”535）

　　（術語）謂叁摩也。叁止之一。無明顛倒者了得實相之真性，隨緣而內外之變化無動于心，安心不動也。翻譯名義集曰：“止觀二字各開叁義：一體心止，二方便隨緣止。”

　　以不變之真如本體比喻水，以隨緣之真如比喻波。此波有二種：(一)指凡夫自身隨緣真如之波，謂凡夫以根本無明爲緣，攪亂平等一味之性海，而造善惡之業，招受苦樂之果，升沈于六道之中。(二)指佛、菩薩等爲他隨緣真如之波，謂彼等吹大悲之風，示現種種之境，化現種種身，傳布種種教。

　　（術語）不變真如比水，隨緣真如較波。此波有二，根本無明爲緣，攪亂平等一味之性海，而作善惡之業，感苦樂之果，升沈六道者，凡夫自身隨緣真如之波也。又吹于大悲之風，現種種之境，化種種之身，布種種之教者，佛菩薩爲他隨緣真如之波也。