世親釋五卷二十頁雲：無顛倒業者：卽是自知我今何假智故。謂我雖有利益安樂增上意樂；仍是顛倒。如有發起利益安樂增上意樂，勸飲酒等。若有正智，如實自知，方能稱量教導有情。非增上慢，不如實知，起饒益心；勸他令作不饒益事。 - 朱芾煌

如業顛倒中說。 - 朱芾煌

如業顚倒中說。 - 朱芾煌

　　如業顛倒中說。 - 朱芾煌

如七顛倒中說。 - 朱芾煌

　　顯揚一卷十八頁雲：複有七種顛倒行。一、邪解行，二、不解行，叁、非解非不解行，四、執邪解行，五、彼因依處行，六、彼怖生行，七、任運起行。邪解行者：所謂薩迦耶見、邊執見、邪見。于所知事，起邪執故。不解行者：所謂無明。非解非不解行者：所謂疑也。執邪解行者：所謂見取、戒禁取。及于諸見所起貪等。彼因依處行者：謂見苦集所斷。彼怖生行者：謂見滅道所斷。任運起行者：謂修所斷。 - 朱芾煌

如想蘊差別五種中說。 - 朱芾煌

如善士精進中說。 - 朱芾煌

辯中邊論中卷二頁雲：無顛倒真實者：謂無常苦空無我性。由此治彼常等四倒。雲何應知此無常等，依彼根本真實立耶？頌曰：無性與生滅，垢淨叁無常。所取及事相，和合苦叁種。空亦有叁種。謂無異自性。無相、及異相、自相、叁無我。如次四叁種、 依根本真實。論曰：無常叁者：一、無性無常。謂遍計所執。此常無故。二、生滅無常。謂依他起。有起盡故。叁、垢淨無常。謂圓成實。位轉變故。苦叁種者：一、所取苦。謂遍計所執。是補特伽羅法執所取故。二、事相苦。謂依他起。叁苦相故。叁、和合苦。謂圓成實。苦相合故。空有叁者：一、無性空。謂遍計所執。此無理趣，可說爲有。由此非有，說爲空故。二、異性空。謂依他起。如妄所執，不如是有；一切種姓全無故。叁、自性空。謂圓成實。二空所顯爲自性故。無我叁者：一、無相無我。謂遍計所執。此相本無，故名無相。卽此無相，說爲無我。二、異相無我。謂依他起。此相雖有；而不如彼遍計所執；故名異相。卽此異相，說爲無我。叁、自相無我。謂圓實成。無我所顯以爲自相。卽此自相，說爲無我。如是所說無常苦空無我四種。如其次第，依根本真實，各分爲叁種。四各叁種，如前應知。 - 朱芾煌

辯中邊論下卷七頁雲：已說無散亂轉變；無顛倒轉變、雲何應知？頌曰：智見于文義，作意及不動，二相染淨客，無怖高無倒。論曰：依十事中如實智見，應知建立十無倒名。如彼卷七頁至十頁廣釋。 - 朱芾煌

如業顛倒中說。 - 朱芾煌

顯揚十五卷七頁雲：複次由四種因，起四顛倒。頌曰：相似相續轉，對治妄分別，慣習，總取故；起四種顛倒。論曰：以見相似相續轉故；起于常倒。對治分別故；起于樂倒。妄分別樂爲苦對治故。由慣習故，起于淨倒。由總執故，起于我倒。 - 朱芾煌

雜集論十四卷二十一頁雲：由諸聲聞、于諸蘊中、爲對治常等顛倒故；如理觀察唯有色等法時，便得出世間智，通達無我性。是名無顛倒無分別。 - 朱芾煌

顯揚五卷叁頁雲：顛倒義者：謂卽于能取等義中，于無常、常想顛倒，心顛倒，見顛倒。如是乃至于無我、我想顛倒，心顛倒，見顛倒。不顛倒義者：謂對治如前所說顛倒，應知。 - 朱芾煌

瑜伽十四卷十六頁雲：謂于諸法中，起叁種愚，以爲依止，起叁顛倒。叁種愚者：一、時節愚。二、分位愚。叁、自性愚。叁顛倒者：一、于無常計常顛倒。二者、于苦計樂顛倒。叁、于無我計我顛倒。 - 朱芾煌

瑜伽七十卷九頁雲：又外道法，是顛倒說。所有禁戒，非可現見。依止邪願，修梵行故。所有等至，有熱惱，非究竟。不能趣究竟，不能出離故。共諸外道故。共諸異生故。諸佛正法，與彼相違。是真善說；是可現見；乃至智者自內所證。 - 朱芾煌

瑜伽九十叁卷二十一頁雲：由如實智，依處性故；名無倒性，非顛倒性。 - 朱芾煌

瑜伽八十九卷十五頁雲：已具獲得能對治彼諸聖道故；名無顛倒善解脫心。 - 朱芾煌