梵名Sa^gara　　-na^gara^ja　　。又作娑伽罗龙王。娑竭罗，意译为海。八大龙王之一。依其所住之海而得名。龙宫居大海底，纵广八万由旬，七重宫墙，七重栏楯，七重罗网，七重行树，周匝皆以七宝严饰，无数众鸟和鸣。然诸龙皆为金翅鸟所食，仅娑竭罗龙王、难陀龙王等十六龙王幸免此难。此龙为降雨龙神，古来祈雨皆以之为本尊。又此龙为千手观音之眷属，为观音二十八部众之一。身呈赤白色，左手执赤龙，右手握刀，状甚威武。其女年八岁，智慧利根，以持法华经之功，即身成佛，现男子身，具菩萨行。海龙王经、佛为海龙王说法印经、佛为娑伽罗龙王所说大乘经等诸经，皆为佛对此龙王所说之法。［长阿含经卷十九龙鸟品

、起世经卷五、法华文句卷二下、华严经疏卷五］

　　（异类）Er&amacron;pattra，伊罗钵龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。佛本行集经三十一曰：“尔时海内伊罗钵（此言香叶），王既受龙身，心生厌离，欲求解脱。而作是念：往昔迦叶如来，亲授我记。汝大龙王，从今已去，过若千万亿年，当有一佛出现于世，号释迦牟尼佛陀。今既过如是无量亿年，颇有佛出世以不？而依那罗陀童子仙，始知释迦世尊出世，伊罗钵龙王与那罗陀，相随共向于世尊所。（中略）伊罗钵龙王，即白佛言：世尊我念往昔，有佛出世，名曰迦叶如来。我于彼中，出家修行。我时见一草，名曰伊罗。我时以手，斫取彼草，执捉将诣佛所，白彼佛言：若有比丘，斫于此草，得何果报？时彼世尊，即报我言：汝知若人故心斫断此草，当堕牢固地狱。我于尔时闻此佛语，心中不信。以不取彼佛语故，不受其教诲。又自思惟：但斫此草，有何果报？以既不信故，造波夜提罪，不舍此邪见，命终已后，遂即生长寿龙中。是故彼时，为我立名，名伊罗钵也。”四分律一曰：“所造恶虽微，慎莫谓为轻。如破伊罗叶，常在于龙中。”庄严经论三曰：“伊罗钵龙王，以其毁禁戒，损伤树叶故，命终堕龙中。”

　　（异类）亦云医罗钵罗。医罗，树名，此翻云臭气。钵罗。此翻云极。由此聋王往昔损此树叶故，致头上生此臭极之树也。

　　优钵罗，梵名Ut=palaka　　。八大龙王之一。又作沤钵罗龙王、优波陀龙王。意译作青莲花龙王、黛色莲花龙王。以其居于青莲花之池，故有此名。法华经序品，记述八大龙王来会，列有其名。［法华文句卷二下、法华玄赞卷二］

　　（异类）法华经序品所列八龙王中之一。文句二上曰：“沤钵罗，此云黛色莲花池，龙依池住，从池得名。”法华义疏二曰：“沤钵罗龙者，从莲华池作名也。”

　　俱利迦罗，梵名Kulikah!　　。意译作尊敕。又作俱哩迦龙王、古力迦龙王、瞿梨伽罗龙王。为密教不动明王之变相，其形像为吞剑之状，立盘石上，故俗称俱哩迦罗不动、俱里剑。据俱利迦罗大龙胜外道伏陀罗尼经载，不动明王曾于色究竟天与诸外道论师对论，并共现种种之神变成智，时明王变智火之剑，外道之上首智达亦作智火之剑；明王智火剑再变为俱利迦罗大龙，吞外道之智火剑，其气出如二万亿雷一时而鸣，魔王外道闻之皆怖而舍诸恶疑邪执。其形像如大蛇缠剑上，剑之周围有火焰，额上有一角，剑上书豙（a，阿）字。若变作人相，则面目喜怒，被甲胄则如广目天王，左手托腰持索，右肘屈曲持剑，头顶置龙蟠，立于金刚山上。人形之尊像今已不存，多流布龙缠剑之像。以此尊为本尊之修法能除病患魔障等。［俱利迦罗龙王仪轨、说矩里迦龙王像法］

　　潭州龙王山善随禅师，僧问：「如何是龙王境？」师曰：「水晶宫殿。」曰：「如何是龙王如意宝珠？」师曰：「顶上髻中。」僧礼拜，师曰：「莫道不如意好！」 - 宋·普济

　　（异类）摩尼正言末尼。即如意珠也。此云离垢。谓龙王脑中有此珠，若人得之，毒不能害，火不能烧。犍大正言犍达，此云香。梵语那伽，此云龙王也。

　　目支邻陀，梵名Mucilinda　　，巴利名Mucalinda　　。意译脱王、解脱处。又作目脂邻陀龙王、目真邻陀龙王、目邻龙王。住于金刚座侧之池中，即中印度摩揭陀国佛成道处东南之“目支邻陀龙池”。又据慧琳音义载，此龙王于目真邻陀窟中，闻法而得解脱龙苦。大唐西域记卷八（大五一·九一七中）：“帝释化池东林中，有目支邻陀龙王池。其水清黑，其味甘美。西岸有小精舍，中作佛像。昔如来初成正觉，于此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如来，即以其身绕佛七匝，化出多头，俯垂为盖。”此外，于玄应音义卷二十一亦举出“目脂邻陀山”之名。［佛本行集经卷三十一、毗奈耶破僧事卷五］

　　八大龙王之一。难陀龙王之弟。于密教中，位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之西门及南门。身呈肉色，头有七蛇，右手执剑，左手开展。

　　（异类）八大龙王之一。难陀龙之弟。在胎藏界曼荼罗外金刚部院之西门及南门。肉色，头有七蛇，右手执剑，左手散开。

　　优波难陀，梵名Upananda　　。又作婆难陀龙王、跋难陀龙王。意译为重喜龙王、延喜龙王、大喜龙王、贤喜龙王、八大龙王之一。与难陀龙王为兄弟，故一般连称此二龙王为难陀跋难陀。优波难陀善能顺应人心，调御风雨，深得百姓欢喜，故有大喜等名称。

　　据增一阿含经卷二十八所载，昔时佛陀至三十三天为母说法时，难陀、优波难陀龙王见彼诸沙门飞行于天上，遂兴起嗔恚心，欲放大火风阻止，后为目犍连降伏，乃随众至佛所听法。诸龙王于大乘诸经中被视为护法之龙神，多列于佛陀说法之会座中，如法华经卷一序品、北本涅槃经卷一寿命品所载。又过去现在因果经卷一亦载，佛陀降诞之时，此二龙王于虚空中吐清净水，一温一凉，以灌太子之身。

　　在密教，优波难陀与难陀皆位列于胎藏界曼荼罗外金刚部中之南西北三门内左边。大日经疏卷五（大三九·六三五上）：“第二重厢曲之中置二龙王，右曰难陀，左曰跋难陀。首上皆有七龙头，右手持刀，左手持罥索，乘云而住。”［大智度论卷三、法华经文句卷二下、法华经玄赞卷二本、出三藏记集卷二、慧琳音义卷二十五］（参阅“难陀龙王”6723）

　　（异类）法华经序品所列八大龙王之一。文句二之下曰：“阿那婆达多，从池得名，此云无热。无热池，长阿含十八云：云山顶有池，名阿耨达池。中有五柱堂，龙王常处其中。”

吴月支国优婆塞支谦译
　　即目连降伏二龙事 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　（名数）出于大云请雨经。

　　医罗钵呾罗，梵名Ela^pattra　　，巴利名Era^patha　　。又称咽罹钵多罹龙王、伊罗钵多罗龙王、伊那跋罗龙王。医罗，树名；钵呾罗，叶之义。或梵汉并称作伊罗叶龙王、黳罗叶龙王、毉罗叶龙王。据慧苑音义卷下载，伊罗，译作臭气；跋罗，译作极。然亦有将此龙王名译作香叶、藿香叶者。此龙王前身为比丘时，曾损医罗树叶，以致受龙王之身，且头上生医罗树。又传说此龙王之首在缚啰拏城，尾在怛叉始罗国。关于此龙王尚有诸多传说，如“释迦牟尼如来像法灭尽之记”载，僧众至伊罗叶龙王所住之海岸，龙王自变其身为蛇桥，人畜皆由其上过，时蛇脊破裂，血流如雨，海中皆血水。

　　医罗钵呾罗龙王池在北印度怛叉始罗国，据大唐西域记卷三怛叉始罗国条载，此池周围百余步，水清如镜，盛开杂色莲华，具有异彩。此池即在怛叉始罗国首府之遗址夏德利（ShahDheri）西北十余公里处，相当于今之哈珊亚帕德（Hasan　　Abdal）。现今当地土著以之为锡克教（Sikh）圣地。又印度巴赫特塔（梵Bharhu^t　　）柱子之浮雕，有此6　　王之礼佛图像，图中央刻以阿育王时代文字　　erapato

na^ga　　ra^ja^　　bhagavato　　vandete（医罗钵呾罗龙王礼佛）。此为初期佛教美术中之珍贵遗迹。［佛本行集经卷三十七、五分律卷十五、四分律卷三十二、有部毗奈耶杂事卷二十一、大智度论卷二十五、玄应音义卷二十四、佛教の美术及び历史］

　　（经名）一卷，失译人名，说矩里迦罗龙王之像法。梵Kulika。

　　（地名）医罗钵呾逻El&amacron;pattra者梵名。在北印度呾叉始罗国。西域记三谓其周百余步，其水澄清，杂色莲华，开荣有异彩云。