瑞州洞山清禀禅師，泉州李氏子。參雲門，門問：「今日離甚處？」曰：「慧林。」門舉拄杖曰：「慧林大師恁麼去，汝見麼？」曰：「深領此問。」門顧左右微笑而已。師自此入室印悟。金陵主請居光睦，未幾命入澄心堂，集諸方語要，經十稔迎住洞山。開堂日，維那白槌曰：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師曰：「好個消息，只恐錯會。」時有僧問：「雲門一曲師親唱，今日新豐事若何？」師曰：「也要道卻。」 - 宋·普濟

　　襄州洞山守初宗慧禅師，初參雲門。門問：「近離甚處？」師曰：「查渡。」門曰：「夏在甚處？」師曰：「湖南報慈。」曰：「幾時離彼？」師曰：「八月二十五。」門曰：「放汝叁頓棒。」師至明日，卻上問訊：「昨日蒙和尚放叁頓棒，不知過在甚麼處？」門曰：「飯袋子，江西湖南便恁麼去？」師于言下大悟。遂曰：「他後向無人煙處，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘拔楔，拈卻灸脂帽子，脫卻鹘臭布衫，教伊灑灑地，作個無事衲僧，豈不快哉！」門曰：「你身如椰子大，開得如許大口。」師便禮拜。
　　住後上堂：「言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷。還得麼？你衲僧分上，到這裏須具擇法眼始得。只如洞山恁麼道，也有一場過。且道過在甚麼處？」僧問：「迢迢一路時如何？」師曰：「天晴不肯去，直待雨淋頭。」曰：「諸聖作麼生？」師曰：「入泥入水。」問：「心未生時，法在甚麼處？」師曰：「風吹荷葉動，決定有魚行。」問：「師登師子座，請師唱道情。」師曰：「晴幹開水道，無事設曹司。」曰：「恁麼則謝師指示。」師曰：「賣鞋老婆腳趔趄。」﹞問：「如何是叁寶？」師曰：「商量不下。」問：「如何是無縫塔？」師曰：「十字街頭石師子。」問僧：「甚處來？」曰：「汝州。」師曰：「此去多少？」曰：「七百裏。」師曰：「踏破幾緉草鞋？」曰：「叁緉。」師曰：「甚處得錢買？」曰：「打笠子。」師曰：「參堂去。」僧應喏。問：「如何是免得生死底法？」師曰：「見之不取，思之叁年。」僧問：「離卻心機意識，請師一句。」師曰：「道士著黃甕裏坐。」問：「非時親觐，請師一句。」師曰：「對衆怎生舉？」曰：「據現定舉。」師曰：「放汝叁十棒。」曰：「過在甚麼處？」師曰：「罪不重科。」問：「如何是佛？」師曰：「麻叁斤。」問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「楚山頭倒卓。」曰：「出水後如何？」師曰：「漢水正東流。」問：「如何是吹毛劍？」師曰：「金州客。」曰：「用者如何？」師曰：「伏惟尚飨。」
　　問：「車住牛不住時如何？」師曰：「用駕車漢作麼？」問：「如何是衲僧分上事？」師曰：「雲裏楚山頭，決定多風雨。」問：「海竭人亡時如何？」師曰：「難得。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「雲在青天水在瓶。」問：「文殊普賢來參時如何？」師曰：「趁向水牯牛欄裏著。」曰：「和尚入地獄如箭射。」師曰：「全憑子力。」問：「如何是正法眼？」師曰：「紙撚無油。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「楖栗木拄杖。」曰：「見後如何？」師曰：「窦入布衫。」問：「如何是佛？」師曰：「灼然谛當。」問：「萬緣俱息，意旨如何？」師曰：「甕裏石人賣棗圈。」問：「如何是洞山劍？」師曰：「作麼？」曰：「學人要知。」師曰：「罪過。」問：「乾坤休著意，宇宙不留心。學人只恁麼，師又作麼生？」師曰：「岘山亭起霧，灘峻不留船。」問：「大衆雲臻，請師撮其樞要，略舉大綱。」師曰：「水上浮漚呈五色，海底蝦蟆叫月明。」問：「正當恁麼時？文殊普賢在甚麼處？」師曰：「長者八十一，其樹不生耳。」曰：「意旨如何？」師曰：「一則不成，二則不是。」 - 宋·普濟

　　瑞州洞山曉聰禅師，遊方時在雲居作燈頭，見僧說泗州大聖近在揚州出現。有設問曰：「既是泗州大聖，爲甚麼卻向揚州出現？」師曰：「君子愛財，取之以道。」後僧舉似蓮華峰祥庵主，主大驚曰：「雲門兒孫猶在。」中夜望雲居拜之。住後，僧問：「達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？」師曰：「六月雨淋淋，寬其萬姓心。」曰：「恁麼則雲散家家月，春來處處花。」師曰：「腳跟下到金剛水際是多少？」僧無語。師曰：「祖師西來，特唱此事。自是上座不薦。所以從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？既是祖師西來特唱此事，又何必更對衆忉忉？珍重！」問：「無根樹子向甚麼處栽？」師曰：「千年常住一朝。」僧問：「如何是離聲色句？」師曰：「南贍部洲，北郁單越。」曰：「恁麼則學人知恩不昧也。」師曰：「四大海深多少？」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「此去漢陽不遠。」曰：「磨後如何？」師曰：「黃鶴樓前鹦鹉洲。」問：「如何是佛？」師曰：「理長即就。」上堂：「教山僧道甚麼即得？古即是今，今即是古。所以楞嚴經道，松直棘曲，鹄白烏玄。還知得麼？雖然如是，未必是松一向直，棘一向曲，鹄便白，烏便玄。洞山道：這裏也有曲底松，也有直底棘，也有玄底鹄，也有白底烏。久立。」上堂。僧問：「學人進又不得，退又不得時如何？」師曰：「抱首哭蒼天。」僧無語，師曰：「汝還知缽盂鐼子落處麼？汝若知得落處，也從汝問。叁十年後，蓦然問著也不定。」
　　上堂，舉寒山雲：「井底生紅塵，高峰起白浪。石女生石兒，龜毛寸寸長。若要學菩提，但看此模樣。」良久曰：「還知落處也無？若也不知落處，看看菩提入僧堂裏去也。久立。」上堂：「春寒凝冱，夜來好雪，還見麼？大地雪漫漫，春風依舊寒。說禅說道易，成佛成祖難。珍重！」上堂：「晨雞報曉靈，粥後便天明。燈籠猶瞌睡，露柱卻惺惺。」複曰：「惺惺直言惺惺，曆曆直言曆曆。明朝後日，莫認奴作郎。珍重！」因事示衆：「天晴蓋卻屋，乘幹刈卻禾。早輸王稅了，鼓腹唱巴歌。」問：「德山入門便棒，猶是起模畫樣。臨濟入門便喝，未免捏目生花。離此二途，未審洞山如何爲人？」師曰：「天晴久無雨，近日有雲騰。」曰：「他日若有人問洞山宗旨，教學人如何舉似？」師曰：「園蔬枯槁甚，擔水潑菠棱。」師一日不安，上堂辭衆，述法身頌曰：「參禅學道莫茫茫，問透法身北鬥藏。余今老倒尪羸甚，見人無力得商量。唯有钁頭知我意，栽松時複上金剛。」言訖而寂，塔于金剛嶺。 - 宋·普濟

　　瑞州洞山永孚禅師，上堂：「棒頭排日月，木馬夜嘶鳴。」拈拄杖曰：「雲門木師來也。」卓一下，曰：「炊沙作飯，看井作褲。參！」 - 宋·普濟

　　瑞州洞山擇言禅師，僧問：「如何是十身調禦？投子下禅床立，未審意旨如何？」師曰：「腳跟下七穿八穴。」 - 宋·普濟

　　瑞州洞山至幹禅師，上堂：「洞山不會談禅，不會說道，只是饑來吃飯，困來打睡。你諸人必然別有長處，試出來盡力道一句看。有麼，有麼？」良久曰：「睦州道底。」 - 宋·普濟

　　瑞州洞山子圓禅師，上堂，有僧出抛下坐具。師曰：「一釣便上。」僧提起坐具。師曰：「弄巧成拙。」僧曰：「自古無生曲，須是遇知音。」師曰：「波斯入唐土。」僧大笑歸衆。 - 宋·普濟

　　瑞州洞山自寶禅師，上堂：「總恁麼風恬浪靜，那裏得來？忽遇洪波浩渺，白浪滔天。當恁麼時，覓個水手也難得。衆中莫有把柂者麼？」衆無對。師曰：「賺殺一船人。」僧問：「如何是佛？」師曰：「腰長腳短。」 - 宋·普濟

　　蘇州洞庭翠峰慧月禅師，僧問：「一花開五葉，結果自然成時如何？」師曰：「脫卻籠頭，卸卻角馱。」曰：「拶出虛空去，處處盡聞香。」師曰：「雲愁聞鬼哭，雪壓髑髅吟。」問：「和尚未見谷隱時一句作麼生道？」師曰：「步步登山遠。」曰：「見後如何？」師曰：「驅驅信馬蹄。」 - 宋·普濟

　　嘉州洞溪戒定禅師，初問洛浦：「月樹無枝長覆蔭，請師直指妙玄微。」浦曰：「森羅秀處，事不相依。渌水千波，孤峰自異。」師于是領旨。住後，僧問：「蛇師爲甚麼被蛇吞？」師曰：「幾度扣門招不出，將身直入裏頭看。」有官人問：「既是清淨伽藍，爲甚打魚鼓？」師曰：「直須打出青霄外，免見龍門點額人。」 - 宋·普濟

　　越州洞岩可休禅師，僧問：「如何是洞岩正主？」師曰：「開著。」問：「如何是和尚親切爲人處？」師曰：「大海不宿死屍。」問：「如何是向上一路？」師舉衣領示之。問：「學人遠來，請師方便。」師曰：「方便了也。」 - 宋·普濟

　　隆興府兜率從悅禅師，贛州熊氏子。初首衆于道吾，領數衲谒雲蓋智和尚，智與語，未數句盡知所蘊。乃笑曰：「觀首座氣質不凡，奈何出言吐氣如醉人邪？」師面熱汗下，曰：「願和尚不吝慈悲。」智複與語，錐劄之，師茫然，遂求入室。智曰：「曾見法昌遇和尚否？」師曰：「曾看他語錄，自了可也，不願見之。」智曰：「曾見洞山文和尚否？」師曰：「關西子沒頭腦，拖一條布裙，作尿臭氣，有甚長處？」智曰：「你但向尿臭氣處參取。」師依教，即谒洞山，深領奧旨。複谒智，智曰：「見關西子後大事如何？」師曰：「若不得和尚指示，洎乎蹉過一生。」遂禮謝。師複谒真淨，後出世鹿苑。有清素者，久參慈明，寓居一室，未始與人交。師因食蜜漬荔枝，偶素過門，師呼曰：「此老人鄉果也，可同食之。」素曰：「自先師亡後，不得此食久矣。」師曰：「先師爲誰？」素曰：「慈明也。某忝執侍十叁年耳。」師乃疑駭，曰：「十叁年堪忍執侍之役，非得其道而何？」遂饋以余果，稍稍親之。素問：「師所見者何人？」曰：「洞山文。」素曰：「文見何人？」師曰：「黃龍南。」素曰：「南匾頭見先師不久，法道大振如此。」師益疑駭，遂袖香詣素作禮。素起避之，曰：「吾以福薄，先師授記，不許爲人。」師益恭，素乃曰：「憐子之誠，違先師之記。子平生所得，試語我。」師具通所見。素曰：「可以入佛而不能入魔。」師曰：「何謂也？」素曰：「豈不見古人道，末後一句，始到牢關。」如是累月，素乃印可。仍戒之曰：「文示子者，皆正知正見。然子離文太早，不能盡其妙。吾今爲子點破，使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。」師後嗣真淨，僧問：「提兵統將，須憑帝主虎符。領衆匡徒，密佩祖師心印。如何是祖師心印？」師曰：「滿口道不得。」曰：「只這個別更有？」師曰：「莫將支遁鶴，喚作右軍鵝。」問：「如何是兜率境？」師曰：「一水挼藍色，千峰削玉青。」曰：「如何是境中人？」師曰：「七凹八凸無人見，百手千頭只自知。」上堂：「耳目一何清，端居幽谷裏。秋風入古松，秋月生寒水。衲僧于此更求真，兩個猢狲垂四尾。」喝一喝。上堂：「兜率都無辨別，卻喚烏龜作鼈。不能說妙談真，只解搖唇鼓舌，遂令天下衲僧，觑見眼中滴血，莫有翻嗔作喜、笑傲煙霞者麼？」良久曰：「笛中一曲升平樂，算得生平未解愁。」上堂：「始見新春，又逢初夏。四時若箭，兩曜如梭。不覺紅顔翻成白首。直須努力，別著精神，耕取自己田園，莫犯他人苗稼。既然如是，牽犁拽杷，須是雪山白牛始得。且道鼻孔在甚麼處？」良久曰：「叱！叱！」上堂：「常居物外度清時，牛上橫將竹笛吹。一曲自幽山自綠，此情不與白雲知。慶快諸禅德，翻思範蠡謾泛滄波，因念陳抟空眠太華，何曾夢見？浪得高名。實未神遊，閑漂野迹。既然如此，具眼衲僧，莫道龍安非他是己好！」上堂：「無法亦無心，無心複何舍。要真盡屬真，要假全歸假。平地上行船，虛空裏走馬。九年面壁人，有口還如啞。參！」上堂：「夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。欲識佛去處，只這語聲是。諸禅德，大小傅大士，只會抱橋柱澡洗，把纜放船，印板上打將來，模子裏脫將去。豈知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙門，跳出斷常坑，不依清淨界。都無一物，獨奮雙拳，海上橫行，建家立國。有一般漢，也要向百尺竿頭凝然端坐，洎乎翻身之際，舍命不得。豈不見雲門大師道，知是般事，拈放一邊，直須擺動精神，著些筋骨。向混沌未剖已前薦得，猶是鈍漢。那堪更于他人舌頭上，咂啖滋味，終無了日。諸禅客，要會麼？剔起眉毛，有甚難分明。不見一毫端，風吹碧落浮雲盡，月上青山玉一團。」喝一喝，下座。一日，漕使無盡居士張公商英按部過分甯，請五院長老就雲岩說法。師最後登座，橫拄杖曰：「適來諸善知識，橫拈豎放，直立斜抛，換步移身，藏頭露角。既于學士面前各納敗阙，未免吃兜率手中痛棒。到這裏不由甘與不甘。何故？見事不平爭忍得，衲僧正令自當行。」卓拄杖，下座。室中設叁語以驗學者：「一曰撥草瞻風，﹝瞻，清藏本、續藏本均作「擔」﹞只圖見性，即今上人性在甚麼處？二曰識得自性，方脫生死，眼光落地時作麼生脫？叁曰脫得生死，便知去處。四大分離，向甚麼處去？」元祐六年冬，浴訖集衆，說偈曰：「四十有八，聖凡盡殺，不是英雄，龍安路滑。」奄然而化，其徒遵師遺誡，欲火葬捐骨江中。得法弟子無盡居士張公遣使持祭，且曰：「老師于祖宗門下有大道力，不可使來者無所起敬。」俾塔于龍安之乳峰，谥真寂禅師。 - 宋·普濟

　　隆興府兜率慧照禅師，南安郭氏子。上堂：「龍安山下，道路縱橫。兜率宮中，樓閣重疊。雖非天上，不是人間。到者安心，全忘諸念。善行者不移雙足，善入者不動雙扉。自能笑傲煙蘿，誰管坐消歲月？既然如是，且道向上還有事也無？」良久曰：「莫教推落岩前石，打破下方遮日雲。」上堂，舉拂子曰：「端午龍安亦鼓桡，青山雲裏得逍遙。饑餐渴飲無窮樂，誰愛爭先奪錦標。卻向幹地上劃船，高山頭起浪。明椎玉鼓，暗展鐵旗。一盞菖蒲茶，數個沙糖粽。且移取北郁單越，來與南閻浮提鬥額看。」擊禅床，下座。上堂：「兜率都無伎倆，也學諸方榜樣。五日一度升堂，起動許多龍象。禅道佛法又無，到此將何供養？須知達磨西來，分付一條拄杖。」乃拈起曰：「所以道，你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪你拄杖子。且道那個是賓句，那個是主句？若斷得去，即途中受用。若斷不得，且世谛流布。」乃抛下拄杖。 - 宋·普濟

　　南康軍兜率志恩禅師，上堂：「落落魄魄，居村居郭。莽莽鹵鹵，何今何古？不重己靈，休話佛祖。扭定釋迦鼻孔，揭卻觀音耳朵。任他雪嶺輥毬，休管禾山打鼓。若是本色衲僧，終不守株待兔。參！」 - 宋·普濟

　　信州鵝湖大義禅師，衢州須江徐氏子。唐憲宗嘗诏入內，于麟德殿論義。有法師問：「如何是四谛？」師曰：「聖上一帝，叁帝何在？」又問：「欲界無禅，禅居色界，此土憑何而立？」禅師曰：「法師只知欲界無禅，不知禅界無欲。」曰：「如何是禅？」師以手點空。法師無對。帝曰：「法師講無窮經論，只這一點，尚不柰何。」師卻問諸碩德曰：「行住坐臥，畢竟以何爲道？」有對：「知者是道。」師曰：「不可以智知，不可以識識。安得知者是乎？」有對：「無分別者是。」師曰：「善能分別諸法相，于第一義而不動，安得無分別是乎？」有對：「四禅八定是。」師曰：「佛身無爲，不墮諸數，安在四禅八定邪？」衆皆杜口。師卻舉順宗問屍利禅師：「大地衆生如何得見性成佛？」利曰：「佛性猶如水中月，可見不可取。」因謂帝曰：「佛性非見必見，水中月如何攫取？」帝乃問：「何者是佛性？」師對曰：「不離陛下所問。」帝默契真宗，益加欽重。
　　有一僧乞置塔，李翺尚書問曰：「教中不許將屍塔下過，又作麼生？」僧無對。僧卻問師，師曰：「他得大闡提。」元和十叁年歸寂。谥慧覺禅師。 - 宋·普濟

　　信州鵝湖雲震禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「阇黎不是」問僧：「近離甚處？」曰：「兩浙。」師曰：「還將得吹毛劍來否？」僧展兩手。師曰：「將謂是個爛柯仙，元來卻是摴蒲漢。」問：「如何是鵝湖家風？」師曰：「客是主人相師。」曰：「恁麼則謝師周旋去也。」師曰：「難下陳蕃之榻。」 - 宋·普濟

　　信州鵝湖智孚禅師，福州人也。僧問：「萬法歸一，一歸何所？」」師曰：「非但阇黎一人忙。」問：「虛空講經，以何爲宗？」師曰：「阇黎不是聽衆，出去。」問：「五逆之子，還受父約也無？」師曰：「雖有自裁，未免傷己。」問：「如何是佛向上人？」師曰：「情知阇黎不柰何！」曰：「爲甚麼不柰何？」師曰：「未必小人得見君子。」問：「在前一句，請師道？」師曰：「腳跟下探取甚麼？」曰：「即今見問。」師曰：「看阇黎變身不得。」問：「雪峰抛下拄杖，意作麼生？」師以香匙抛下地。僧曰：「未審此意如何？」師曰：「不是好種，出去。」問：「如何是鵝湖第一句？」師曰：「道甚麼？」曰：「如何即是？」師曰：「妨我打睡。」問：「不問不答時如何？」師曰：「問人焉知？」問：「迷子未歸家時如何？」師曰：「不在途。」曰：「歸後如何？」師曰：「正迷在。」問：「如何是源頭事？」師曰：「途中覓甚麼？」問：「如何是一句？」師曰：「會麼？」曰：「恁麼莫便是否？」師曰：「蒼天！蒼天！」鏡清問：「如何是即今底？」師曰：「何更即今。」清曰：「幾就支荷。」師曰：「語逆言順。」師一日不赴堂，侍者來請赴堂。師曰：「我今日在莊吃油粢飽。」者曰：「和尚不曾出入。」師曰：「你但去問取莊主。」者方出門，忽見莊主歸謝和尚到莊吃油粢。 - 宋·普濟

　　鄂州無等禅師，尉氏人也。出家于龔公山，密受心要。出住隨州土門。一日谒州牧王常侍，辭退將出門，牧召曰：「和尚！」師回顧。牧敲柱叁下。師以手作圓相，複叁撥之，便行。後住武昌大寂寺。一日大衆晚參，師見人人上來師前道不審，乃謂衆曰：「大衆適來，聲向甚麼處去也？」有一僧豎起指頭。師曰：「珍重。」其僧至來朝上參，師乃轉身面壁而臥，佯作呻吟聲曰：「老僧叁兩日來，不多安樂。大德身邊有甚麼藥物，與老僧些。」小僧以手拍淨瓶曰：「這個淨瓶甚麼處得來？」師曰：「這個是老僧底。大德底在甚麼處？」曰：「亦是和尚底，亦是某甲底。」 - 宋·普濟