其義有二，即：(一)略稱佛會。佛祖會下之意；亦即諸佛或祖師說法之會座。(二)指叁佛忌，即佛誕生會（四月八日）、佛成道會（十二月八日）、佛涅槃會（二月十五日）。
（佛名）見底沙佛條。
梵名Abhyudgatos!n!i^s!a 。又作廣生佛頂、發生佛頂、最勝佛頂、最高佛頂。爲五佛頂之一，八佛頂之一。安置于密教胎藏界曼荼羅釋迦院中，中尊釋迦牟尼佛左側下段之第四尊。其形像，身呈黃色，趺坐于赤蓮華上，右手掌豎起，無名指彎屈，左手當腰持蓮，蓮上有綠珠，面向右方。密號爲難都金剛。常念誦此尊，于鬥戰、論理、诤訟之時，皆可得勝。若書其真言于頭上，則可吉祥清淨，滅罪得福，並獲無礙之辯才。［菩提場所說一字頂輪王經卷二、大日經疏卷五、卷六、大日經疏演奧鈔卷十四、胎藏界七集卷上］
（菩薩）住于胎藏界第六釋迦院五佛頂尊之一。見佛頂條。
（雜語）高聲念佛也。
日本佛教用語。謂念佛時，其聲細長，如歌詠一般符于曲調節拍。又作浮世念佛。乃從引聲念佛，或空也上人之踴躍念佛演變而成。本爲教化無知識之民衆，後漸流于卑俗，乃成爲民謠化之尋常唱詠，而失其宗教信仰之意義。［人倫訓蒙圖彙卷七、嬉遊笑覽卷六上］
（雜語）西藏新志中曰：“叁月初一日，挂大佛亮寶布達拉山上。（中略）男婦不下六七萬，山坡無隙地。紬畫大佛像，自山上第五層樓懸挂，垂至山麓，約長叁十余丈。”
（經名）佛說觀佛叁昧海經之略名。
（術語）見六即佛條。
指每年四月八日（釋迦牟尼佛誕生日）舉行灌浴佛像之行事。依摩诃刹頭經等諸經典及印度鹿野苑古石刻圖等，釋尊降誕時，天帝釋梵及龍王以香湯爲之洗浴，故每年佛誕日，信徒遂以香湯、五色水、甘茶等自頂灌沐誕生佛像，稱爲灌佛會。誕生佛爲右手指天，左手指地之立像，多半高約二十公分，系依據佛誕生時宣言“天上天下，唯我獨尊”之傳說而具像化者，一般置于花亭中而行灌浴。此種浴佛法會，盛行于印度及西域，我國則始于四世紀頃，至唐宋時代廣爲風行。日本九世紀時行于宮中，其後普及一般寺院神社。［普曜經卷二、灌洗佛形像經、浴佛功德經、修行本起經卷上、法苑珠林卷叁十叁、佛祖統紀卷叁十叁］（參閱“浴佛”4162）
（行事）又雲佛生會。于四月八日行之。
又名佛生會，于陽曆五月月圓日實行之。 - 陳義孝編
又稱浴佛偈。即浴佛時所唱之偈頌。據敕修百丈清規卷上報本章佛降誕條所載，偈爲（大四八·一一六上）：“我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚；五濁衆生令離垢，同證如來淨法身。”日本瑩山清規卷下之浴佛偈則爲（大八二·四叁九下）：“稽首大聖薄伽梵，天上天下兩足尊；我等今以功德水，灌浴如來淨法身。”［浴像功德經］（參閱“浴佛”4162）
（雜名）敕修清規佛降誕曰：“維那宣疏畢，舉唱浴佛偈雲：我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德衆。五濁衆生令離垢，同證如來淨法身。”偈出浴像功德經。日本瑩山清規浴佛偈曰：“稽首大聖薄伽梵，天上天下兩足尊。我等今以功德水，灌浴如來淨法身。”未知出于何典。
（經名）佛說灌洗佛形像經之略名。
（行事）劉宋孝武帝大明六年四月八日，于內殿設灌佛齋。見佛祖統紀叁十六。
瑜伽八十二卷四頁雲：廣贊佛者：謂佛世尊無邊名稱。德無量故。能施光明。發智明故。能除黑闇。永滅一切無智暗故。成就明眼。具叁眼故。見勝義谛。了知無等諸聖谛故。成就禁戒。戒圓滿故。戒耆宿故。如是兩足中尊，諸調禦中最勝最上，沙門衆中最爲殊美，是諸世間難得珍寶。如是爲哀愍者，爲大悲者，樂爲義者，求利益者，常悲愍者。如是爲眼、爲智、爲義、爲法；于明了義，能善決定；凡有所作，皆依于義。如是能證一切所未證義。由先證聖八支道故。自然證故。善能製立所未曾立勝梵行故。是知中道者，是證道者，是示道者，是說道者，是引導者。如是是人中師子。離怖畏故。是人中牛王。禦大衆故。是人中持禦。衆上首故。是人中龍王。無誤失故。是人中良馬。心善調故。是人中最勝。家族姓等，映衆人故。是人中最上。戒正行智勝威德等，映衆人故。是人中蓮華。世間八法所不染故。如是是無等者。無與等故。無等等者。等去來今無等者故。是最第一。于諸有情，爲最上故。是大仙王。戒耆宿故。長時積集勝梵行故。證古大仙所證道故。是最勝者。于諸外道煩惱等魔，能得勝故。是大牟尼。無有一切掉慢等故。與叁寂靜具相應故。不可引奪。一切生等，及諸異論，不引奪故。善沐浴者。永離一切諸惡法故。到彼岸者。超度一切薩迦耶故。如是如來，應、正等覺，乃至廣說，是薄伽梵。如是白法圓滿，一切智者，一切法主，無忘失法，于諸有情堅固最勝，一切苦樂不擾其心。是善調者。密護根門，善圓滿故。是寂靜者。受持屍羅，善圓滿故。是安隱者。已入決定地故。般涅盤者。已證菩提故。拔毒箭者。拔愛箭故。調未調者，靜未靜者，已如前說。安慰一切不安隱者。善能安立諸異生等，令證預流一來果故。寂滅一切未寂滅者。善能建立住初二果，令證不還及阿羅漢果故。無杻械者，出火坑者，度深塹者，製諸求者，無傾動者，摧慢幢者，大常住者。如是是阿羅漢，諸漏永盡。如前廣說，乃至盡諸有結。如是永斷五支，成就六支。廣說乃至純善積集最上丈夫。如是善知法者，乃至善知補特伽羅有尊卑者。如是是大沙門，大婆羅門，離垢，無垢，良醫，商主，是勝觀者，是世間依，是衆生尊。此中離垢者：煩惱障斷故。無垢者：所知障斷故。又永拔習氣故名無垢。日夜六反觀察世間故，名勝觀。如是是一切種善清淨者。大丈夫相，及隨形好，莊嚴身者。具足十力，爲大力者。具四無畏，無所畏者。是大悲者。于叁念住，善住念者。成就叁種不護法者。無忘失法。永害一切煩惱習氣。具一切種微妙智者。此中大悲者：長時積集故。謂經叁大劫阿僧企耶，方乃證得。又複依緣一切有情故；緣一切種苦爲境界故；于諸衆生一切損惱變異利養，得無轉故；于諸有情，平等轉故。 - 朱芾煌
（術語）舍邪師而事正師也。大乘義章十曰：“依佛爲師，故名歸佛。”