西晉月支國沙門竺法護譯
同《佛說未曾有正法經》。分爲十叁品，第十二品月首，即世王太子也。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
即安住于豙（a，阿）字本不生之叁昧。全稱滿一切願出廣長舌相遍覆一切佛刹清淨法幢高峰觀叁昧。又作法幢高峰觀叁昧、法幢高峰觀加持叁昧。清淨法幢，指淨菩提心。比喻如建立軍隊之幢旗于高峰上以指揮軍隊，而建立萬行之首（淨菩提心）的法幢于中道第一義谛之高峰，普觀十方、擁護衆生、護持正法，稱爲清淨法幢高峰觀叁昧。［大日經具緣品、大日經疏卷九、大日經疏演奧鈔卷叁十一］
全一卷。西晉竺法護譯于泰始二年至建興元年（266～313 ）。又作獨證自誓叁昧經、如來自誓叁昧經。收于大正藏第十五冊。“獨證自誓叁昧”爲佛陀昔時在句潭彌國大叢樹間之交露精舍所居道場之名。本經敘述如來對賢儒菩薩解說佛法中之叁種因緣，即趣向童真、了生、阿惟顔等叁種階次之人，如來皆一一予以授決。其次又宣說出家之法，並謂迦葉即循此自誓而得戒。本經所說之童真、了生、阿惟顔，相當于華嚴經所說十住菩薩之第八、第九、第十住等叁種階位；此于十住十地等菩薩修行階位之思想中，頗值後世學者注意。又本經之異譯本有東漢安世高之獨證自誓叁昧經。［出叁藏記集卷二、曆代叁寶紀卷六、大唐內典錄卷二、開元釋教錄卷二］
（經名）一卷，西晉竺法護譯。如來獨證自誓叁昧者此時佛所住道場之名也。說出家之法，迦葉自誓而得戒。
西晉月支國沙門竺法護譯
佛遊句潭彌國，十方菩薩見靈瑞華。各承佛旨，來詣此土，以華供養。佛笑放光，爲賢儒菩薩說笑叁緣，又爲明見光賢菩薩說出家法。梵王爲佛叁證，迦葉自誓得戒等。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）四卷。西晉竺法護譯。佛，爲阿耨達龍王說法。應其請。而入龍宮半月。
（經名）一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經之略名。
（經名）四卷，唐菩提流志譯，說五佛頂尊之陀羅尼。
劉宋沙門釋先公譯
即《月燈叁昧經》中六度等各十功德 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
東晉西域沙門祇多密譯
與《佛說無極寶叁昧經》同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉清信士聶承遠譯
佛遊柰園。與二萬八千比丘，八萬菩薩衆俱。講大乘業無極之慧。善寶長者與千人俱。以七寶華供佛。佛令成蓋，光照十方，集諸大衆。普明菩薩偈贊佛已。問叁昧法？佛言，行八十事，逮得超日明定。離垢目菩薩問叁乘學？佛分別答之。淨教長者子問菩薩行？佛以增一至十法答之，唱十叁昧名字。正見居士請問法要？佛答以有四事法，常不離佛。離垢目菩薩廣問十叁昧義？佛一一細答，每一叁昧，各一嘉瑞，各與一波羅密相應，即是十地之義。慧施長者女，共五百人發無上心，轉成男子，授菩提記。慧英菩薩，與文殊菩薩，及佛，問答深義。阿難問佛菩薩道本，及問遲疾？佛言，亦有亦無，因述本生，精進不懈，致先得佛。日天子請佛次日受供。佛還柰園，解法長者，調意菩薩，蓮華淨菩薩，解縛菩薩，寶事菩薩，恩施菩薩，帝天菩薩，水天菩薩，大導師菩薩，龍施菩薩，大光菩薩，各各問法？佛各答之。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）具名大方等大集經菩薩念佛叁昧分，十卷，隋達磨笈多譯。與菩薩念佛叁昧經同本。說念佛叁昧之法。
[出法華玄義] 梵語叁昧。華言正定。二十五叁昧。破前二十五有者。約理對治。隨義以立名也。蓋欲色無色叁界。雖苦樂不同。然實有生死執著。故以此無垢等叁昧之法。一一破之。令諸衆生出于諸有也。一無垢叁昧破地獄有謂菩薩由淨諸業惑。證于無垢叁昧。愍彼衆生。受于地獄之苦。故以此叁昧。令其修行。出離重垢所報之處也。(重垢即惡業報。處即地獄也。)二不退叁昧破畜生有謂菩薩修于持戒禅定。破諸惡業。自獲不退。證于不退叁昧。愍彼衆生。受畜生苦。故以此叁昧。令其遠舍諸惡 - 明·一如等 撰
瓦官寺沙門釋智顗，辄釆法華普賢觀經，及諸大乘經意，撰此法門，流行後代。
勸修第一。方便第二。正入道場方法第叁。正修行方法第四。一嚴淨道場，二淨身，叁叁業供養，四奉請叁寶，五贊歎叁寶，六禮佛，七忏悔，八行道旋繞，九誦法華經，十思惟一實境界。略明修證相第五。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯
六譬品第一，佛住尼拘樓陀精舍。僧自恣竟，父王閱頭檀，姨母憍昙彌，欲來見佛。佛令遍集比丘菩薩，及天龍八部等衆，父王爲後世衆生，請問雲何觀佛身色相好光明？佛入遍淨色身叁昧，微笑放光。說師子在胎喻，栴檀生伊蘭林中喻，金翅鳥王心喻，多勒果喻，波利質多羅樹喻，阿修羅幻力喻，皆喻念佛叁昧。序觀地品第二，言衆生樂觀佛相，各有不同。或順或逆等。觀相品第叁，一明觀如來頂。二明觀如來發。叁明觀發際。四明觀白毫相。從初生乃至成佛，敘事最詳。五明觀額廣平正，六明觀眉。七明觀眼睫。八明觀耳。九明觀方頰車。十明觀師子欠。十一觀鼻。十二觀髭。十叁觀唇。十四觀廣長舌。十五觀頸相。缺聓骨滿相，胸臆卍字印相。十六悉現具足身相。大衆所見，各各不同，其見如炭如墨等者，由昔惡業。各各殷重忏悔，乃見好相。十七明觀放常光相。十八明觀眉間光明。十九複明額廣平正。面上叁輪，發際等相。二十複觀鼻出光明。二十一複觀面門光明。二十二複觀耳出五光。二十叁複觀頸出二光。。二十四複觀缺骨滿相光明。二十五複觀胸卍字相。腋下摩尼珠，皆放光明。二十六觀寶臂。指缦，掌輪，各放光明。二十七觀轲相，光照十方。二十八因父王請，現心內境。觀佛心品第四，具明大慈悲心，專緣地獄等罪苦衆生，並廣敘地獄苦事。觀四無量品第五，使大衆見佛心中，有無數佛，乘大寶船，往來五道，救苦衆生。大慈，大悲，大喜，大舍。觀四威儀品第六，行佛，住佛，坐佛，臥佛也。于中具明度老婢事，上忉利天爲母說法事，伏曠野鬼將事，降毒龍事，降力士事。觀馬王藏品第七，明宮中爲諸女所現相，舍衛國度淫女所現相，波羅柰國度淫女所現相，伽耶城爲尼犍所現相。本行品第八，先明念佛叁昧，能滅大罪。次文殊菩薩，十方十佛，四方四佛，財首菩薩，釋迦如來，阿難尊者，各言本修念佛叁昧。觀像品第九，彌勒爲末世衆生請問？佛爲廣說觀像除罪方法。念七佛品第十，念十方佛品第十一，密行品第十二，言得叁昧者，當密身口意，莫起邪命，莫生貢高。次複說種種喻，以喻念佛叁昧，結名受持。阿難複問無見頂相？佛入頂叁昧海，現大勝相，衆倍獲益。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
隋北天竺沙門阇那崛多譯
與《佛說方等般泥洹經》同，但至第六品而止。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）純真陀羅所問如來叁昧經之異名。
（經名）叁卷，後漢支婁迦谶譯。與大樹緊那羅王所問經同本。純真者，神人之義，陀羅者，緊那羅之訛略，即神人緊那羅。此雖爲通釋，而實則純爲屯Druma（樹），真陀羅者Kinnara之音譯也。