無垢逝，梵名Vimalagati ，音譯尾摩羅哦底。爲密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院中尊虛空藏菩薩南方下列第一位之菩薩。又稱虛空無垢菩薩。密號明徹金剛。種子爲絥（ham!）。叁昧耶形爲惠刀印，或蓮花上青蓮花。形像爲右手作施願印，左手屈食指、中指，持蓮花索，坐于赤蓮花上。印相爲以定（指左手）慧（指右手）二手作刀印。真言爲：南麼叁曼多勃馱喃伽伽娜難多愚者啰莎诃。此菩薩名，出于玄法寺儀軌卷二，與大日經卷一具緣品等所揭虛空無垢菩薩同體。［大日經卷二普通真言藏品、卷四密印品、卷五秘密漫荼羅品、胎藏界七集卷中、諸說不同記卷六、胎藏界念誦次第要集記卷十二］
（菩薩）又曰虛空無垢菩薩。在胎藏界虛空藏院虛空藏菩薩之左第一位，密號曰明徹金剛。主五大虛空藏之德，明星天子之本地也。見胎藏曼陀羅大鈔五。
梵名Aks!ayamatir bodhisattvah! 。又作無盡慧菩薩、無量意菩薩。賢劫十六尊之一。爲密教金剛界曼荼羅叁昧耶會外壇北方五尊中西端之菩薩。此菩薩因觀一切事象之因緣果報皆爲無盡，而發心上求無盡之諸佛功德，下度無盡之衆生，故稱無盡意菩薩。密號定惠金剛、無盡金剛。種子爲朜（vi），叁昧耶形爲上雲澤五色雲。其形像呈白肉色，左手握拳置腰間，右手持花雲。依
大方等大集經卷二十七無盡意菩薩品載，此菩薩出現于東方不眴國普賢如來之世界。［法華經觀世音菩薩普門品、大寶積經卷一一五、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷叁、阿差末菩薩經、法華玄贊卷十二末］
（菩薩）在金剛界曼荼羅外廓北方。密號曰定慧金剛，無盡金剛。賢劫十六尊之一。白色。右持梵箧，左爲拳。參照無盡意條。
無量光，梵名Amr!ta -prabha ，音譯爲阿弭多缽羅婆野。又作甘露光菩薩。賢劫十六尊之一。爲密教金剛界曼荼羅叁昧耶、微細、供養、降叁世等會之輪壇外，位于西方五尊中南端之菩薩。此尊以無量之智光降伏叁惑，遍照十方，故稱無量光。密號大明金剛或離染金剛。種子爲奧（ah!）。叁昧耶形爲火焰。于微細會之尊，形像爲身呈赤肉色，左手舒掌，安于左膝上；右手屈臂，開掌向外，掌上安置蓮花，蓮花上有火焰。真言爲“唵阿彌多缽羅婆野娑
縛賀特鍐”。［金剛頂瑜伽中略出念誦經卷叁、賢劫十六尊、金剛頂大教王經疏卷二、金剛界七集卷下］
（菩薩）在金剛界曼荼羅外廓之西方南端，密號曰大明金剛，離染金剛，賢劫十六尊之一。又名甘露光菩薩，爲赤肉色，右持蓮，上有光，左手伏膝上。
（菩薩）梵語阿逸多Ajita，譯曰無能勝，彌勒菩薩之字，以其威德廣大無能勝之者，故雲。真言法中以慈氏菩薩（即彌勒）爲自性輪身之名，以無能勝勝金剛爲釋迦如來教令輪身之名（教令輪身者，奉其如來之教令，現忿怒之身以對治惡魔者）。補陀落海會軌曰：“無能勝釋迦牟尼佛忿怒，自性輪慈氏菩薩。”大疏五曰：“釋迦牟尼座下，應作忿怒持明。右邊號無能勝，左邊號無能勝明妃。並白色，持刀印，觀佛而生其間。”同十曰：“此是釋迦化身，隱其無量自在神力而現此忿怒明王之形，謂降伏衆生而盡諸障也。（中略）能于生死中而得自在，坐佛樹下摧破四魔兵衆也。無能勝即無不可破壞之義也。”普通真言品義釋曰：“釋迦眷屬以無能勝爲忿怒明王。”秘藏記末曰：“無能勝釋迦忿怒，自性輪慈氏。”是秘藏記之二輪身也。若依仁王經義軌等之叁輪身，則釋迦爲自性輪，慈氏爲正法輪身，無能勝金剛爲教令輪身。見教令輪身條。
雜集論十叁卷十二頁雲：無相行菩薩者：謂住遠行地中所有菩薩。由此菩薩，若作功用乃至隨其欲樂，能令諸相不現行故。 - 朱芾煌
（經名）無言童子經之異名。
又作五大力尊。指密教所信仰之五大力尊。爲護持叁寶，守護國土，呈忿怒形之菩薩。此五尊之名稱，舊譯仁王經受持品舉出金剛吼、龍王吼、無畏十力吼、雷電吼、無量力吼等五大力菩薩。不空所譯之仁王經奉持品則列舉東方金剛手、南方金剛寶、西方金剛利、北方金剛藥叉、中央金剛波羅蜜多等五方菩薩。其中，金剛波羅蜜多即金剛吼、金剛寶即龍王吼、金剛手即無畏十力吼、金剛藥叉即雷電吼、金剛利即無量力吼。
據仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌載，此五菩薩依二種之輪現身，以法輪現真實身，以教令輪示威怒身。即東方金剛手菩薩之正法輪身爲普賢菩薩，教令輪身爲威怒降叁世金剛，現四頭八臂；南方金剛寶菩薩之正法輪身爲虛空藏菩薩，教令輪身爲威怒甘露軍吒利金剛，示現八臂；西方金剛利菩薩之正法輪身爲文殊師利菩薩，教令輪身爲威怒六足金剛，手臂頭各六，坐水牛上；北方金剛藥叉菩薩之正法輪身爲摧伏一切魔怨菩薩，教令輪身爲威怒淨身金剛，現四臂；中方金剛波羅蜜多菩薩之正法輪身爲轉法輪菩薩，教令輪身爲威怒不動金剛。又仁王般若經念誦次第、仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌等亦載有其形像與曼荼羅建立之法。
（菩薩）金剛吼，龍王吼，無畏十力吼，雷電吼，無量力吼也。舊譯仁王經受持品曰：“若未來世，有諸國王，護持叁寶者，我使五大力菩薩往護其國：一、金剛吼菩薩，手持千寶相輪，往護彼國。二、龍王吼菩薩，手持金輪燈，往護彼國。叁、無畏十力吼菩薩，手持金剛杵，往護彼國。四、雷電吼菩薩，手持千寶羅網，往護彼國。五、無量力吼菩薩，手持五千劍輪，往護彼國。”新譯仁王經奉持品曰：“若未來世，有諸國王，建立正法護叁寶者，我今五方菩薩摩诃薩衆往護其國：東方金剛手菩薩摩诃薩，手持金剛杵，放青色光，與四俱胝菩薩往護其國。南方金剛寶菩薩摩诃薩，手持金剛摩尼，放白色光，與四俱胝菩薩往護其國。西方金剛利菩薩摩诃薩，手持金剛劍，放金色光，與四俱胝菩薩往護其國。北方金剛藥叉菩薩摩诃薩，手持金剛鈴，放琉璃色光，與四俱胝藥叉往護其國。中方金剛波羅蜜多菩薩摩诃薩，手持金剛輪，放五色光，與四俱胝菩薩往護其國。”已上五菩薩爲五佛之正法輪身，其教令輪身爲五大明王，祭之有除盜難之利益。
又作五秘密。即金剛界之五金剛菩薩。(一)金剛薩埵，安置于中央。 (二)欲金剛菩薩，安置于東側。(叁)觸金剛菩薩，安置于南側。(四)愛金剛菩薩，置于西側。(五)慢金剛菩薩，置于北側。此五尊金剛菩薩同住一月輪，即不住生死之意，以表大智之德；五尊並同坐于一蓮花，即不住涅槃之意，以表大悲之德。五尊中，以金剛薩埵爲主，其余欲、觸、愛、慢，均屬煩惱之名，此乃示煩惱即菩提，染淨不二，因果同體，即事而真之深妙秘趣，故稱爲五秘密。［理趣釋卷上、大樂金剛薩埵修行成就儀軌］（參閱“五秘密”1141）
（術語）二種菩薩之一。見菩薩條。
新發求取菩提之意的菩薩，爲二種菩薩之一。 - 陳義孝編
（菩薩）與須摩提菩薩同。玄應音義五曰：“須摩提，應雲須摩那。此譯雲好意，或雲好智。”梵Sumati。
（本生）Sumati，又作須摩那。菩薩名也。智度論叁十譯爲妙意。以五百金錢買須羅婆女五莖華，供養燃燈佛，受釋迦文之記別。智度論叁十五曰：“如須摩提菩薩，見燃燈佛。從須羅婆女買五莖華，不肯與之，即以五百金錢得五莖華，女猶不與，而耍之而言：願我世世常爲君妻，當以相與。菩薩以供養佛故即便許之。”又有一須摩提菩薩。大寶積經妙慧童女會第叁十所說之童女菩薩是也。大寶積經九十八妙慧童女會第叁十曰：“王舍城長者女，名妙慧，年始八歲，詣佛問法。佛爲說四十行。女發大願，動地雨花，衆變金色。次答文殊之諸問。文殊向佛贊之。佛因說其由發菩提心經叁十劫。女又發大誓願，即轉如叁十歲知法比丘。”竺法護譯及羅什譯之須摩提菩薩經，又菩提流志譯之須摩提經，皆爲此會之異譯也。
虛空藏，梵名A^ka^s/a -garbha （音譯阿迦舍檗婆〉，,Gagana-gan~ja（音譯哦哦曩彥惹），西藏名Nan-mkhah!i-sn~in%-po, Nam-mkhah!-mdsod ；即福、智二藏無量，等如虛空，廣大無邊之意。又作虛空孕菩薩。此菩薩流出無量之法寶，普施所欲者，利樂衆生。系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊、現圖胎藏曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍、金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。
(一)虛空藏院主尊，其形像，身呈肉色，頭戴五佛冠，右手屈臂持劍，劍緣有光焰；左手置于腰側，握拳持蓮，蓮上有如意寶珠，坐于寶蓮華上。其所持之寶珠、劍，即表福智二門。密號如意金剛。種子爲凕（i）。叁昧耶形爲慧刀。(二)釋迦院之脅侍，其形像，右手豎掌，屈食、中指，執白拂；左手覆拳安于臍，持蓮花，蓮上有綠珠；披天衣，立于一平敷之蓮華座，面稍向左。密號無盡金剛。種子爲傓（a^）。叁昧耶形爲蓮上綠珠。(叁)金剛界賢劫十六尊之一，此菩薩位于外院方壇南方四尊之第叁位，又稱金剛幢菩薩、寶幢菩薩。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持蓮，蓮上有寶珠。密號富貴金剛、圓滿金剛。種子爲傓（a^）。叁昧耶形爲叁瓣寶珠。印相爲金剛縛，即二食指作寶瓶狀，二拇指並豎。［大方等大集經卷十四虛空藏品、虛空菩薩經、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷叁、般若理趣經、大日經疏卷五、卷十、兩部曼荼羅義記卷叁、卷四、現圖曼荼羅金剛界諸尊便覽卷二］
虛空慧，梵名Gagana -mati 。又作共發意法輪菩薩、供養發意菩薩、才發心轉法輪菩薩（梵Sahacittotpa^da -dharmacakra ）。系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院二十八尊之一。位于虛空藏菩薩右方第二列之第一位。密號法輪金剛。種子爲傊（ca），乃變遷之義。叁昧耶形爲蓮上金剛輪，此輪爲八輻輪，表八正道。關于其形像，身呈赤肉色，右手持蓮花，蓮上有八輻輪；左手仰掌，上立獨股金剛杵，獨股金剛乃示獨一法界阿字淨菩提之智。又不空罥索神變真言經卷九廣大解脫曼拏羅品載其左手持蓮花，蓮上豎輪；右手揚掌執摩尼珠，半跏趺坐。［大日經卷一具緣品、大日經疏卷五、諸說不同記卷六］