(術語)佛眼叁摩地也。大日如來住于此叁摩地而說攝一切大阿阇梨位真言。見瑜只經大阇梨經品。
瑜伽七十六卷二頁雲:廣慧!若諸菩薩、于內各別如實不見阿陀那,不見阿陀那識;不見阿賴耶,不見阿賴耶識;不見積集,不見心;不見眼色及眼識;不見耳聲及耳識;不見鼻香及鼻識;不見舌味及舌識;不見身觸及身識;不見意法及意識。是名勝義善巧菩薩。如來施設彼爲勝義善巧菩薩。廣慧!齊此、名爲于心意識一切秘密善巧菩薩。如來齊此施設于心意識一切秘密善巧菩薩。 - 朱芾煌
瑜伽叁十六卷二十頁雲:問:若如是者;何因緣故;于一切法離言自性,而起言說?答:若不起言說;則不能爲他說一切法離言自性。他亦不能聞如是義。若無有聞;則不能知此一切法離言自性。爲欲令他聞知諸法離言自性;是故于此離言自性而起言說。 - 朱芾煌
成唯識論叁卷十七頁雲:有執大乘遣相空理爲究竟者。依似比量,撥無此識及一切法。彼特違害前所引經。智斷證修,染淨因果,皆執非實;成大邪見。外道毀謗染淨因果,亦不謂全無;但執非實故。若一切法皆非實有;菩薩不應爲舍生死,精勤修集菩提資糧。誰有智者,爲除幻敵,求石女兒,用爲軍旅。故應信有能持種心。依之建立染淨因果。彼心卽是此第八識。 - 朱芾煌
唐北天竺沙門大廣智不空譯
與《佛說善樂長者經》同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋北印土沙門施護譯
世尊入一切如來金剛安像叁昧,從叁昧起。說塑畫雕造安像慶贊儀軌。有一菩薩白言,佛身無相,猶若虛空,遍一切處。雲何今說令安佛像?佛言,我爲久修行者,說彼法身無相無爲,遍一切處,不生不滅,今爲初發心衆生,令彼得褔,說安像慶贊結淨之法,先揀吉星吉日,于結界勝地清淨之處,陳設傘蓋幢旛香華燈果,令阿阇梨依法儀軌,一心召請觀想沐浴,安耳發髻指甲髭須等,乃至香花燈食等種種供養,並須如法。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋北印土沙門施護譯
佛在日月天子宮,說佛菩薩名,及咒。普賢菩薩言,二十一日六時持誦,至心忏悔,能破壞阿毗地獄。複說一咒以擁護之。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
(書名)二十卷,唐義淨譯。薩婆多部比丘尼之根本大律藏也。梵Bhik&sdotblw;u&ndotblw;i-vinaya。
(書名)一卷元拔合思巴集。
唐大薦福寺沙門釋義淨譯 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
(書名)十卷,唐義淨譯。尼陀那者,十二部中之因緣經,于前五卷說之。目得迦者十二部教中之本事經,于後五卷說之。是關于律之緣起本生也。梵M&umacron;lasarv&amacron;stiv&amacron;danid&amacron;nam&amacron;t&rdotblw;ka。
(書名)一卷,唐義淨譯。明安居之事。
(書名)一卷,唐義淨譯。特明受戒之事。
(書名)二卷,唐義淨譯。特說皮革之事。
(書名)二卷,唐義淨譯。特明提婆破僧之事。
(書名)一卷,唐義淨譯。特明自恣之事。
(術語)破一切惡魔之一字佛頂輪王叁摩地。也一字奇特佛頂經下。
瑜伽六十五卷四頁雲:複次若計有我,一切蘊法不相應故,無有蘊者;此所計我,若無有蘊;便無有色,非身相應,亦非苦樂等受相應,亦非衆多種種差別諸想相應,亦非善不善無記思等相應,亦非受用色等境界分別意相應。如是此我,應無所依,無受,無想,無思慮等,亦無分別。是則此我,不由功用,究竟解脫,無有染汙。是故此計,不應道理。 - 朱芾煌