（菩萨）以虚空为库藏，随众生愿望而施与种种珍宝，经无量劫不可穷尽，故名虚空库。
（经名）药王菩萨本事品之略称。
如十种菩萨中说。 - 朱芾煌
如十种菩萨中说。 - 朱芾煌
杂集论十三卷十二页云：有相行菩萨者：谓住极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前地中，所有菩萨。由此六地，虽不喜乐；而为诸相所间杂故。 - 朱芾煌
雑集论十三卷十一页云：欲色界菩萨者：谓与灭离无色界生静虑相应，住静虑乐而生欲界，或生色界。问：何缘菩萨不生无色界？答：若已证得最胜威德菩萨，凡所受生、皆欲利益安乐有情。以无色界非成熟有情处故。灭离无色界生静虑者：谓能除遣无色界生所有胜定。住静虑乐者：谓不退静虑。由此菩萨、善巧回转故，为欲成熟所化有情，或生欲界，或生色界。 - 朱芾煌
（经名）佛说月光菩萨经，一卷，赵宋法贤译。说月光施头之缘事。
（经名）佛说月明童子经。一卷，吴支谦译。此经为月灯三昧经之一分。佛对月明童男（即月光童子）说法财二施，及过去之智止太子以身肉疗比丘之病。月灯经以之作智意女。
如瑜伽四十七卷一页至五页说。 - 朱芾煌
（菩萨）虚空眼之异名。
（菩萨）仁王经所说五大力菩萨中，金刚波罗蜜多菩萨（又曰般菩萨）之异名也。不空三藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，谓之转法轮菩萨。新译仁王经谓之金刚波罗蜜多菩萨。旧译仁王经谓之无量力菩萨。此菩萨为大日如来之正法轮身，不动明王乃其教令轮身也。仁王经仪轨下曰：“言金刚波罗蜜多者此云到彼岸也，如彼经云转法轮菩萨也。依正法轮现胜妙身，行愿圆满，住等觉位也。手持金刚轮者，毗卢遮那佛初成正觉时请转法轮，以表示故。又以法轮化导有情，令到彼岸故。依教令轮现作威怒金刚不动，摧伏一切鬼魅惑乱诸障碍者。”
（术语）又名最后生，最后有，或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰：“住最后有，名最后生。”俱舍光记十八释之曰：“即是王宫所生身。”又瑜伽论略纂十一曰：“最后身，谓已生欲界，即于此身成道。此身为生死身最后有，故名最后身。”是也。
又名最后身、最后有、后身菩萨，即在生死中最后一次受生的菩萨。 - 陈义孝编
（经名）七卷，西晋竺法护译。与大乘部无尽意菩萨经同本。
（经名）阿阇贳王女阿术达菩萨经之略。一卷。
宝波罗蜜，梵名Ratna -pa^ramita^ ，音译罗怛那波罗蜜多，意译作宝到彼岸；或 Ratna-vajri^，音译啰怛那缚日离、罗怛那跋折丽。密教金刚界三十七尊之一，四波罗蜜菩萨之一。为大日如来之四亲近菩萨之第二。位列金刚界曼荼罗成身会等之中央月轮，居于大日如来之南方。
此尊之形像、印契等，于金刚界曼荼罗诸会中各异。如于成身会中，形像为全身呈白黄色，作天女形，着羯磨衣，左手屈肘持莲花，花上有宝珠，右手仰掌持金轮，于莲花上结跏趺坐，印契用宝生佛之施愿印。密号平等金刚或大宝金刚，种子为痜（tra^h!）。
此尊将一切之福德聚舒遍于虚空界，照了真如智而能令众生证菩提。据大教王经卷二载，宝生如来入于宝波罗蜜三昧，为供养毗卢遮那如来而流出宝波罗蜜菩萨。另据金刚顶瑜伽三十七尊出生义载，四波罗蜜菩萨为一切贤圣养育之母。［金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、金刚顶瑜伽略述三十七尊心要］
（印相）义释十曰：“右手作拳，以大指压诸指，直竖无名指也。真言，喃，啰怛怒（密），怛婆嚩（出世，谓此圣者从宝而生。从何宝生耶？谓从菩提心宝而生也），莎诃（成就）。”
（菩萨）在胎藏界曼茶罗悉地院南端第五位，又名供养宝菩萨。梵名阿利也阿目伽补惹摩尼，译言不空养。密号曰如意金刚。肉色，四手，左第一手莲，第二手索，右第一手剑，第二手三股戟，坐赤莲上。或谓为赤色忿怒形。