（菩薩）以虛空爲庫藏，隨衆生願望而施與種種珍寶，經無量劫不可窮盡，故名虛空庫。
（經名）藥王菩薩本事品之略稱。
如十種菩薩中說。 - 朱芾煌
如十種菩薩中說。 - 朱芾煌
雜集論十叁卷十二頁雲：有相行菩薩者：謂住極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地中，所有菩薩。由此六地，雖不喜樂；而爲諸相所間雜故。 - 朱芾煌
雑集論十叁卷十一頁雲：欲色界菩薩者：謂與滅離無色界生靜慮相應，住靜慮樂而生欲界，或生色界。問：何緣菩薩不生無色界？答：若已證得最勝威德菩薩，凡所受生、皆欲利益安樂有情。以無色界非成熟有情處故。滅離無色界生靜慮者：謂能除遣無色界生所有勝定。住靜慮樂者：謂不退靜慮。由此菩薩、善巧回轉故，爲欲成熟所化有情，或生欲界，或生色界。 - 朱芾煌
（經名）佛說月光菩薩經，一卷，趙宋法賢譯。說月光施頭之緣事。
（經名）佛說月明童子經。一卷，吳支謙譯。此經爲月燈叁昧經之一分。佛對月明童男（即月光童子）說法財二施，及過去之智止太子以身肉療比丘之病。月燈經以之作智意女。
如瑜伽四十七卷一頁至五頁說。 - 朱芾煌
（菩薩）虛空眼之異名。
（菩薩）仁王經所說五大力菩薩中，金剛波羅蜜多菩薩（又曰般菩薩）之異名也。不空叁藏所持之梵本金剛頂瑜伽經，謂之轉法輪菩薩。新譯仁王經謂之金剛波羅蜜多菩薩。舊譯仁王經謂之無量力菩薩。此菩薩爲大日如來之正法輪身，不動明王乃其教令輪身也。仁王經儀軌下曰：“言金剛波羅蜜多者此雲到彼岸也，如彼經雲轉法輪菩薩也。依正法輪現勝妙身，行願圓滿，住等覺位也。手持金剛輪者，毗盧遮那佛初成正覺時請轉法輪，以表示故。又以法輪化導有情，令到彼岸故。依教令輪現作威怒金剛不動，摧伏一切鬼魅惑亂諸障礙者。”
（術語）又名最後生，最後有，或後身菩薩。即住于生死身最後之生之菩薩也。俱舍論十八曰：“住最後有，名最後生。”俱舍光記十八釋之曰：“即是王宮所生身。”又瑜伽論略纂十一曰：“最後身，謂已生欲界，即于此身成道。此身爲生死身最後有，故名最後身。”是也。
又名最後身、最後有、後身菩薩，即在生死中最後一次受生的菩薩。 - 陳義孝編
（經名）七卷，西晉竺法護譯。與大乘部無盡意菩薩經同本。
（經名）阿阇贳王女阿術達菩薩經之略。一卷。
寶波羅蜜，梵名Ratna -pa^ramita^ ，音譯羅怛那波羅蜜多，意譯作寶到彼岸；或 Ratna-vajri^，音譯啰怛那縛日離、羅怛那跋折麗。密教金剛界叁十七尊之一，四波羅蜜菩薩之一。爲大日如來之四親近菩薩之第二。位列金剛界曼荼羅成身會等之中央月輪，居于大日如來之南方。
此尊之形像、印契等，于金剛界曼荼羅諸會中各異。如于成身會中，形像爲全身呈白黃色，作天女形，著羯磨衣，左手屈肘持蓮花，花上有寶珠，右手仰掌持金輪，于蓮花上結跏趺坐，印契用寶生佛之施願印。密號平等金剛或大寶金剛，種子爲痜（tra^h!）。
此尊將一切之福德聚舒遍于虛空界，照了真如智而能令衆生證菩提。據大教王經卷二載，寶生如來入于寶波羅蜜叁昧，爲供養毗盧遮那如來而流出寶波羅蜜菩薩。另據金剛頂瑜伽叁十七尊出生義載，四波羅蜜菩薩爲一切賢聖養育之母。［金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、金剛頂瑜伽略述叁十七尊心要］
（印相）義釋十曰：“右手作拳，以大指壓諸指，直豎無名指也。真言，喃，啰怛怒（密），怛婆嚩（出世，謂此聖者從寶而生。從何寶生耶？謂從菩提心寶而生也），莎诃（成就）。”
（菩薩）在胎藏界曼茶羅悉地院南端第五位，又名供養寶菩薩。梵名阿利也阿目伽補惹摩尼，譯言不空養。密號曰如意金剛。肉色，四手，左第一手蓮，第二手索，右第一手劍，第二手叁股戟，坐赤蓮上。或謂爲赤色忿怒形。