[Multiverse-Core]的解釋_[Multiverse-Core]是什麽意思？什麽是[Multiverse-Core]？-第34頁 - 佛教詞典

共在4本字典中找到 1000+ 條與「[Multiverse-Core]」相關的內容

以下是全部詞典的第34頁查詢結果：

提示：搜索結果中包含924個詞條內容，為節省您的時間，你可以先看詞條再看內容解釋。顯示詞條列表▼

in age eye ill joy LAW law one sel sex utu ZEN aeon alms atta BALA bala body both catu chie deva dosa ends envy fine food gati gems grie hate hell hetu loka lust mada mala mano MARK meat mind moha múla ogha oja^ once open pain path peta rise RUPA rúpa sati talk ties tree unit view void will yoga yoni ZEAL adosa agati ALAYA amata amoha anger ARANA ARHAN ARHAT ASURA asura atta^ aviha bases being belie bhava bodhi bonds cause chaos citta death doors doubt dread faith great greed iddhi image issa^ ja^ti jara^ ji^va ka^ma kalpa kamma KARMA karma kicca kriya kuppa light lobha lower ma^na Ma^ra MAGGA magga merit METTA mirth moral na^ma neyya nicca noble phala pi^ti ra^ga RAKSA right rules sacca sagga sakka satta sekha sense shame si^la sloth space STUPA subha SUDRA sukha SUTRA va^yo vasi^ vatta VIGOR water world wrong YAKSA yokes " a^sava abodes access action alobha ANATTA ANICCA anicca Arahat asekha atappa Avi^ci beauty beings bha^va BHIKSU biases bodily BUDDHA Buddha cakkhu carana carita change course dha^tu dhamma DHARMA ditthi divine dukkha eating EFFORT effort elders ENERGY energy escape favour fixity floods forest friend gantha ghosts GIVING giving gnosis groups growth grudge hearer iriya^ JATAKA javana jewels KARUNA kasina khanti kilesa kiriya kusala lokiya MANTRA marana marvel MATTER matter method metta^ middha misery MUDITA niraya object oma^na phassa picked planes powers PRAJNA purity RAHULA refuge samma^ sangha SANJNA sarana sexual stains suddha sugati sukkha SUMERU taints tanha^ terror torpor trance truths tusita upa^di upadhi usages va^ca^ VAISYA vatthu VEDANA vijja^ virati viriya virtue viveka WISDOM wisdom woeful a^ha^ra a^ji^va a^ka^sa a^ruppa absence agility ahimsa^ AKALIKA AKALIKO AKUSALA akusala ANAGAMI anatta^ anusaya arising avacara avijja^ bhikkhu BRAHMIN cankers cetana^ CHARITY conceit control counter craving created decline desana^ destiny devotee disease duggati emotion factors feeling fetters freedom HSU YUN HUA TOU INDRIYA indriya insight ji^vita kala^pa karuna^ killing KUSHALA lahuta^ mangala mastery matured meaning message miccha^ miracle mudita^ muduta^ mundane navanga neutral nimitta nirodha NIRVANA nirvana nissaya niya^ma obha^sa okkanti old age ottappa patched patigha perfect Preface puggala pun~n~a rapture reality rebirth remorse sa^sana sa^vaka saddha^ SAMADHI samatha sammuti SAMSARA samseva sassata sikkha^ sitting skilful sobhana spheres SRAVAKA sublime sun~n~a thought turning upacaya UPEKKHA vedana^ vibhava vica^ra viha^ra vimutti vipa^ka vipatti vira^ga vitakka vivatta voda^na voka^ra worldly 戒(sila) a^nen~ja a^yatana acquired adherent AKUSHALA AMITABHA ANAGAMIN anussati Appendix atima^na aversion bhavanga BHIKSUNI bondages ca^ritta cemetery cetasika clinging deciding delusion departed DEVOTION dhutanga dogmatic drinking elements eternity exertion extremes fatalism fivefold fruition gladness gotrabhú grasping HINAYANA HUI NENG ill will impurity influxes interest kammanta kin~cana KSATRIYA kukkucca lakkhana learning MAHAMAYA MAHAYANA maintain MAITREYA monkhood MORALITY morality Nibba^na nibba^na nibbatti nibbedha not self opposite PARAMITA PATIENCE patience postures practice progress reaction sakka^ya sama^dhi sambodhi sammatta sampada^ samsa^ra SAMSKARA san~n~a^ sankappa sankhata santa^na scruples sensuous serenity signless sucarita suchness Table II tathata^ te vijja thinking training uddhacca ujukata^ upa^saka upaca^ra upekkha^ uposatha upstream vimamsa^ vimokkha virility visuddhi vitality VOLITION volition 谛(satya) 慧 (Mati) 空(sunya) 業(karma) 瑜伽(yoga) a^rammana a^vajjana abhijjha^ acinteyya adherence adhicitta akanittha anottappa appama^da asankhata attention avihimsa^ avikkhepa avya^kata beautiful behaviour bha^vana^ BOJJHANGA bojjhanga boundless breathing cetokhila character CONDITION cosmogony cowardice deva dúta deviation dhuta^nga domanassa duccarita dukkhata^ dwellings EMPTINESS emptiness ENDURANCE existence eye organ faculties FIVE EYES formation happiness IGNORANCE ignorance immediacy immediate impulsion indulging intention knowledge kolankola lightness lokuttara mahaggata micchatta mind base NAGARJUNA nekkhamma ni^varana nutriment obstacles palibodha parikamma pariyatti patipada^ patipatti pativedha pondering proximity PURE LAND ready wit rúpa loka SAHA LAND sammasana samphassa samyojana sankha^ra SARIPUTRA sena^sana SENSATION SIX DUSTS SIX GUNAS SIX PATHS SIX ROOTS somanassa something suffering ti pitaka ti ratana ti sarana TRAILOKYA treasures TRIPITAKA upa^da^na upa^sika^ vanishing vinipa^ta vya^pa^da worldling YASODHARA 阿含(agama) 法(dharma) a^bhassara aberration abhin~n~a^ abhisamaya absorption adhimokkha ADHITTHANA advertence aggregates ALMSGIVING Ana^ga^mi^ analytical antinomies appendants asmi ma^na avya^pa^da awakenment bhava^sava BODHISATTA Bodhisatta compassion conception conditions confidence contiguity continuity cuti citta detachment DHAMMAPADA dibba loka dibba sota DIVINE EYE ego belief ego entity eka bi^ji^ elasticity enthusiasm equanimity expression EXTINCTION extinction femininity few wishes foundation FOUR PHALA FOUR SEALS functional generation hindrances impression impurities individual inducement intimation ka^ma guna ka^ma loka ka^ma^sava liberality liberation low speech macchariya MAHASATTVA mano kamma MEDITATION meditation messengers MIDDLE WAY mutability obduracies opapa^tika overcoming para^ma^sa paramattha parin~n~a^ patisandhi pattida^na permanency productive punabbhava puthujjana reflection repetition repression repugnance RIGHT VIEW rúpa ka^ya sa^man~n~a sama^patti sensuality SEVEN GEMS SHAKYAMUNI si^labbata SIX PLACES sota^panna sota^patti standstill stinginess successive SUDDHODANA ta^vatimsa tatha^gata TEN POWERS tendencies therava^da TWO DEATHS unprepared unshakable upakkilesa upavica^ra vehapphala vesa^rajja vin~n~a^na vin~n~atti vipalla^sa vipassana^ wrong path ya^ma deva yuganaddha 不害(ahimsa) 識(Vijnana) 無常(anitya) a^nantariya a^po dha^tu abandonment abstentions adhittha^na ahosi kamma alms giving anabhijjha^ ANAPANASATI anupassana^ appicchata^ ariya iddhi ariya magga ariya sacca ariya vamsa arúpa bhava association attachments attainments BODHISATTVA brahma loka chaste life co nascence contentment corruptions cutúpapa^ta defilements deliverance destruction determining development dissolution dosa carita earnestness egolessness EIGHT WINDS enlightened fading away forbearance foundations human world iddhi pa^da immortality indifferent infatuation inoperative inseparable intoxicants itthindriya ka^ma bhava ka^ma ra^ga ka^ya kamma kamma bhava kamma patha kamma vatta karma round khi^na^sava kusala múla loka dhamma LOTUS SUTRA maha^ bhúta mana^yatana manasika^ra mano dha^tu MIDDLE PATH middle path mind object mindfulness na^ma ka^ya NINE REALMS nippapan~ca noble power origination pa^timokkha pada parama PARINIRVANA paritta^bha patipannaka patti da^na penetration perfections performance personality perversions preparatory proficiency pure abodes realization RECOGNITION remembrance rúpa^vacara rúpa^yatana sala^yatana sama si^si^ samuttha^na san~cetana^ san~n~ojana si^vathika^ sikkha^pada supernormal tejo dha^tu tejo kasina temperature THREE ROOTS THREE SEALS ti lakkhana unthinkable unwholesome uprightness vaci^ kamma vavattha^na vicikiccha^ wrongnesses 定 (samadhi) 結集(samgiti) 輪回(samsara) 涅槃(Nirvana) 無我(anatman) 真如(tathata) a^savakkhaya abhinibbatti accumulation adaptability an~n~indriya appaman~n~a^ arúpa^vacara bahula kamma bhava ditthi bhava tanha^ body witness ceto vimutti citta kkhana citta vi^thi conventional corporeality covetousness dhamma cakka DHARMA-WHEEL dibba cakkhu dispensation dissociation divine abode dry visioned fire element FIVE WISDOMS FOUR VIRTUES garuka kamma harmlessness hate natured heat element HEAVENLY EYE hiri ottappa homelessness impermanence inclinations intoxicating janaka kamma ka^ma tanha^ ka^ma^vacara ka^ya sakkhi kamma^yúhana kammaja rúpa kammattha^na karma result kilesa ka^ma light kasina lobha carita mental image mind element momentaneity nesajjikanga ni^la kasina noble abodes non violence pa^tiha^riya pakati si^la pan~ca si^la parinibba^na pasa^da rúpa patisandhika petti visaya pi^ta kasina pleasantness predominance proclivities purification purisindriya ra^ga carita radiant gods recollectons RENUNCIATION restlessness RIGHT ACTION RIGHT EFFORT RIGHT SPEECH rúpa jjha^na rúpa kala^pa rúpa^rammana sacca n~a^na SAKRADAGAMIN sambojjhanga samma^ magga sampajan~n~a santutthita^ SIX INDRIYAS SIX PARAMITA SROTA-APANNA stream entry ▲ 收起

南傳佛教英文辭典【595】happiness

　　feeling　　of　　h.:　　s.　　sukha.　　-　　The　　idea　　of　　h.　　(of　　the　　world),　　s.　　vipalla^sa.

英漢對照詞典【596】IGNORANCE

Ignorance　　==　　無明

Sanskrit　　word　　is　　Avidya.　　Literally,　　it　　means　　darkness　　without　　illumination.　　Actually　　it　　refers　　to　　illusion　　without　　englightenment,　　i.e.,　　the　　illusory　　phenomena　　for　　realities.　　Avidya　　is　　the　　first　　or　　the　　last　　of　　the　　Twelve　　Nidanas.　　Ignorance,　　karma　　and　　desire　　are　　the　　three　　forces　　that　　cause　　reincarnation.

南傳佛教英文辭典【597】ignorance

　　avijja^　　(q.v.);　　further　　s.　　paticcasamuppa^da　　(1).

南傳佛教英文辭典【598】immediacy

　　an　　alternative　　rendering　　for　　contiguity-condition,　　samanatara-paccaya,　　which　　is　　one　　of　　the　　24　　conditions　　(paccaya,　　q.v.)

南傳佛教英文辭典【599】immediate

　　the:　　a^nantariya　　(q.v.).

南傳佛教英文辭典【600】impulsion

　　javana　　(q.v.).

南傳佛教英文辭典【601】indulging

　　(in　　joy,　　sadness　　etc.):　　s.　　manopavica^ra.

南傳佛教英文辭典【602】intention

　　chanda　　(q.v.)　　.

南傳佛教英文辭典【603】knowledge

　　cf.　　pan~n~a^,　　n~a^na,　　vijja^,　　vipassana^,　　abhin~n~a^.

南傳佛教英文辭典【604】kolankola

　　”passing　　from　　one　　noble　　family　　to　　another”,　　is　　the　　name　　for　　one　　of　　the　　3　　kinds　　of　　Sota^panna　　(q.v.).

南傳佛教英文辭典【605】lightness

　　(of　　corporeality,　　mental　　factors　　and　　consciousness):　　lahuta^　　(q.v.).

南傳佛教英文辭典【606】lokuttara

　　”supermundane”,　　is　　a　　term　　for　　the　　4　　paths　　and　　4　　fruitions　　of　　sota^patti,　　etc.　　(s.　　ariya-puggala),　　with　　Nibba^na　　as　　ninth.　　Hence　　one　　speaks　　of　　”9　　supermundane　　things”　　(nava-lokuttara-dhamma).　　Cf.　　prec.

南傳佛教英文辭典【607】mahaggata

　　lit.,　　”grown　　great”,　　i.e.”developed”,　　exalted,　　supernormal.　　As　　mahaggata-citta,　　it　　is　　the　　state　　of　　”developed　　consciousness”,　　attained　　in　　the　　fine-material　　and　　immaterial　　absorptions　　(s.　　jha^na);　　it　　is　　mentioned　　in　　the　　mind-contemplation　　of　　the　　Satipattha^na　　Sutta　　(M.　　10).　　-　　As　　mahaggata^rammana,　　it　　is　　the　　”developed　　mental　　object”　　of　　those　　absorptions　　and　　is　　mentioned　　in　　the　　”object　　triad”　　of　　the　　Abhidhamma　　schedule　　and　　Dhs.　　(s.　　Guide,　　p.　　6).

南傳佛教英文辭典【608】micchatta

　　”wrongnesses”　　=　　prec.

南傳佛教英文辭典【609】mind base

　　mana^yatana;　　s.　　a^yatana.

英漢對照詞典【610】NAGARJUNA

Nagarjuna　　==　　龍樹菩薩

a　　Bodhisattva　　in　　South　　India,　　born　　about　　800　　years　　after　　the　　Nirvana　　of　　Shakyamuni.　　He　　was　　the　　founder　　of　　Madhyamika　　(Middle　　Way)　　and　　Sunya　　(emptiness).　　He　　had　　plenty　　of　　writings　　in　　Buddhism.

南傳佛教英文辭典【611】nekkhamma

　　”freedom　　from　　sensual　　lust”,　　renunciation.　　Though　　apparently　　from　　nir　　+　　?　　kram,　　”to　　go　　forth　　(into　　the　　homeless　　state　　of　　a　　monk)”,　　this　　term　　is　　in　　the　　Pa^li　　texts　　nevertheless　　used　　as　　if　　it　　were　　derived　　from　　ka^ma,　　lust,　　and　　always　　as　　an　　antonym　　to　　ka^ma.　　It　　is　　one　　of　　the　　perfections　　(s.　　pa^rami^).　　N.　　sankappa,　　thought　　free　　from　　lust,　　or　　thought　　of　　renunciation,　　is　　one　　of　　the　　3　　kinds　　of　　right　　thought　　(samma^-sankappa),　　the　　2nd　　link　　of　　the　　Noble　　Eightfold　　Path　　(s.　　magga,　　2),　　its　　antonym　　being　　ka^masankappa,　　lustful　　thought.

南傳佛教英文辭典【612】ni^varana

　　”hindrances”,　　are　　5　　qualities　　which　　are　　obstacles　　to　　the　　mind　　and　　blind　　our　　mental　　vision.　　In　　the　　presence　　of　　them　　we　　cannot　　reach　　neighbourhood-concentration　　(upaca^ra-sama^dhi)　　and　　full　　concentration　　(appana^-sama^dhi),　　and　　are　　unable　　to　　discern　　clearly　　the　　truth.　　They　　are:
1.　　sensuous　　desire　　(ka^macchanda),
2.　　ill-will　　(vya^pa^da),
3.　　sloth　　and　　torpor　　(thi^na-middha),
4.　　restlessness　　and　　scruples　　(uddhacca-kukkucca),　　and
5.　　skeptical　　doubt　　(vicikiccha^;　　q.v.).
In　　the　　beautiful　　similes　　in　　A.　　V,　　193,　　sensuous　　desire　　is　　compared　　with　　water　　mixed　　with　　manifold　　colours,　　ill-will　　with　　boiling　　water,　　sloth　　and　　torpor　　with　　water　　covered　　by　　moss,　　restlessness　　and　　scruples　　with　　agitated　　water　　whipped　　by　　the　　wind,　　skeptical　　doubt　　with　　turbid　　and　　muddy　　water.　　Just　　as　　in　　such　　water　　one　　cannot　　perceive　　one”s　　own　　reflection,　　so　　in　　the　　presence　　of　　these　　5　　mental　　hindrances,　　one　　cannot　　clearly　　discern　　one”s　　own　　benefit,　　nor　　that　　of　　others,　　nor　　that　　of　　both.
Regarding　　the　　temporary　　suspension　　of　　the　　5　　hindrances　　on　　entering　　the　　first　　absorption,　　the　　stereotype　　sutta　　text　　(e　　g.　　A.　　IX,　　40)　　runs　　as　　follows:
"He　　has　　cast　　away　　sensuous　　desire;　　he　　dwells　　with　　a　　heart　　free　　from　　sensuous　　desire;　　from　　desire　　he　　cleanses　　his　　heart.
"He　　has　　cast　　away　　ill-will;　　he　　dwells　　with　　a　　heart　　free　　from　　ill-will,　　cherishing　　love　　and　　compassion　　toward　　all　　living　　beings,　　he　　cleanses　　his　　heart　　from　　ill-will.
"He　　has　　cast　　away　　sloth　　and　　torpor;　　he　　dwells　　free　　from　　sloth　　and　　torpor;　　loving　　the　　light,　　with　　watchful　　mind,　　with　　clear　　consciousness,　　he　　cleanses　　his　　mind　　from　　sloth　　and　　torpor.
"He　　has　　cast　　away　　restlessness　　and　　scruples;　　dwelling　　with　　mind　　undisturbed,　　with　　heart　　full　　of　　peace,　　he　　cleanses　　his　　mind　　from　　restlessness　　and　　scruples.
"He　　has　　cast　　away　　skeptical　　doubt;　　dwelling　　free　　from　　doubt,　　full　　of　　confidence　　in　　the　　good,　　he　　cleanses　　his　　heart　　from　　doubt.
"He　　has　　put　　aside　　these　　5　　hindrances,　　and　　come　　to　　know　　these　　paralysing　　defilements　　of　　the　　mind.　　And　　far　　from　　sensual　　impressions,　　far　　from　　unwholesome　　things,　　he　　enters　　into　　the　　first　　absorption,　　etc."
The　　overcoming　　of　　these　　5　　hindrances　　by　　the　　absorptions　　is,　　as　　already　　pointed　　out,　　a　　merely　　temporary　　suspension,　　called　　”overcoming　　through　　repression”　　(vikkhambhana-paha^na).　　They　　disappear　　forever　　on　　entering　　the　　4　　supermundane　　paths　　(s.　　ariyapuggala),　　i.e.　　skeptical　　doubt　　on　　reaching　　Sota^panship;　　sensuous　　desire,　　ill-will　　and　　mental　　worry　　on　　reaching　　Ana^ga^miship;　　sloth,　　torpor　　and　　restlessness　　on　　reaching　　Arahatship.
For　　their　　origination　　and　　their　　overcoming,　　s.　　A.　　I,　　2;　　VI,　　21;　　S.　　XLVI,　　51.
See　　The　　Five　　Mental　　Hindrances,　　by　　Nyanaponika　　Thera　　(WHEEL　　26).

…還有388條，點我再看後面18條▼

佛教詞典在線查詢