攝論二卷十一頁雲:世尊有處說一切法常。有處說一切法無常。有處說一切法非常非無常。依何密意,作如是說。謂依他起自性,由圓成實性分,是常。由遍計所執性分,是無常。由彼二分,非常非無常。依此密意,作如是說。 - 朱芾煌
瑜伽二十九卷一頁雲:雲何名爲惡不善法?謂欲纏染汙身語意業,是身語意惡行所攝;及能起彼所有煩惱。若未和合,未現在前;說名未生。若已和合,已現在前;說名已生。雲何名爲一切善法?謂若彼對治,若蓋對治,若結對治。未生已生,應知如前惡不善法。 - 朱芾煌
(經名)一卷,劉宋求那跋陀羅重譯。阿彌陀經不思議神力傳附于此。
雜集論十六卷六頁雲:不由功用暫作意時一切義成決擇者:謂如來智、離先功用,于一切義暫作意時,無著無礙智見轉故。 - 朱芾煌
蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯
與《佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經》同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法賢譯
佛告阿難,帝釋與修羅戰敗求救,說咒與之。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
唐南天竺沙門金剛智與智藏譯
與《諸佛集會陀羅尼經》同。而無壇法。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
(書名)一卷,唐義淨譯。攝略毗奈耶雜事之偈頌。
如調禦士中說。 - 朱芾煌
西藏名Grub mthah! thams cadkyi khun%s dan% h!dod tshul stonpa legs bs/ad s/el gyi me lon% 。又作一切宗義綱要正說水晶鏡、一切宗義明鏡、宗教流派鏡史、土觀宗派源流。系藏文佛教史籍。由清代土觀卻吉尼瑪(藏Thuh!u bkvan blobzan%chos kyi n~i ma, 1737~1802,意譯作善慧法日),于仁宗嘉慶六年(1801)撰成。內分十二章,簡介各派宗教,即:(一)印度外道、佛教諸派。(二)西藏前弘期佛教、後弘期佛教、密咒古派(藏Gsan% sn%ags rn~in% ma )。(叁)迦當派(藏Bkah! gdams pa )。(四)迦爾居派(藏Bkah! brgyud pa )。 (五)希解派(藏Shi byed pa )。(六)薩迦派(藏Sa skya pa )。(七)爵南派(藏Jo nan% pa )。(八)額爾德派(藏Dge lugs pa )。(九)棒教(藏Bonpo )。(十)中國之儒教、道教。(十一)中國佛教諸派。(十二)蒙古、和阗以及傳說中仙巴拉(Shambhala)等地之佛教諸派。其中,西藏佛教部分,除記述各派之起源、曆史發展、教義綱要等外,並以作者所信仰之額爾德派觀點,對諸派作批判與比較,間或論及其他諸派之曆史發展、教義等與額爾德派之關系。
尼瑪鑒于賈揚歇巴多吉(藏H!jamdbyan%s bshad pah!i rdo rje, 1648~1721)所撰之宗義講說(藏Grubmthah! rnam bs/ad )、十五世章嘉羅巴多吉(藏Lcan% kya rol pahi rdorje, 1717~1786)撰之宗義講說(藏Grub mthah! rnam bshag )二書內容皆限于印度佛教系統,論述範圍較狹;又憂慮當時額爾德派在政治上之絕對優勢將導致此教派漸趨僵化,失去宗教自覺之能力,故作本書。今有藏文木刻本拉薩版、德格版等傳世。[西藏佛教宗義研究(立川武藏)]
瑜伽十卷十五頁雲:問:于一切生處,及叁摩缽底中,皆有一切支現行可得耶?答:不可得。謂無想天中,及滅盡定,無想定中,有色支、可得;非無色支。若生無色界,無色支可得;非有色支。 - 朱芾煌
瑜伽五十八卷六頁雲:又貪與慢,緣有漏一分可意事生。恚、緣一分非可意生。是故此叁煩惱,一分所生;名取一分。所余煩惱,通緣內外若愛非愛及俱相違有漏事生。是故說彼名曰遍行;取一切事。 - 朱芾煌
瑜伽十四卷十二頁雲:複有四種補特伽羅,當知遍攝一切補特伽羅。一者、異生。二者、未離欲有學。叁者、已離欲有學。四者、超薩迦耶見一切無學。又有四種補特伽羅。一、自住律儀,不能爲他宣說正法。二、自不住律儀,而能爲他宣說正法。叁、俱能作。四、俱不能作。又有四種補特伽羅。一、族姓卑下,現行白法。二、族姓尊高,現行惡法。叁、族姓卑下,現行惡法。四、族姓尊高,現行白法。此中最初,現法有苦;非于後法。第二、後法有苦;非于現法。第叁、二世俱苦。第四、二世俱樂。又有四種補特伽羅。一、以苦自任,不任于他,而生非福。謂受外道自苦戒者。二、以苦任他,不任于自,而生非福。謂隨有一不律儀者。叁、以苦俱任,而生非福。謂諸國王,及祠祀主馬祠祀等。四、不以苦任于自他,而生大福。謂住靜慮者,及離諸惡補特伽羅。 - 朱芾煌
稱大日如來所入之西方妙觀察智大智慧門之蓮華叁昧。謂如來入此叁昧後,從其背上放紅蓮華色光,普照西方無量世界;乃至一切毛孔放紅蓮華色光,遍照西方盡虛空界。彼等世界皆有如來之無量化身佛,彼諸化佛亦現廣大佛刹,于佛刹中說法,令黑闇世界、無日月處一切衆生,乃至生盲者,悉蒙其光照,永滅衆苦,受無量樂。[攝真實經卷上]
(術語)稱大日如來所入西方妙觀察智大智慧門之蓮華叁昧。由此而阿彌陀如來出生。見攝真實經上。
瑜伽叁卷四頁雲:又于一切色聚中,一切時,具有一切大種界。如世間現見幹薪等物,鑽卽火生。擊石等亦爾。又銅鐵金銀等,極火所燒,卽銷爲水。從月愛珠,水便流出。又得神通者,由心勝解力,變大地等,成金銀等。 - 朱芾煌
瑜伽八十七卷叁頁雲:又此一切諸惡見趣,由六因緣而得建立。一、由因緣故,二、由依教故,叁、由依靜慮故,四、由依世故,五、由依諸見故,六、由生處故。如彼卷叁頁至八頁廣釋。 - 朱芾煌
(經名)一卷。趙宋法護譯。此明王能出生一切如來法眼遍照法界之大力,故名。明王者,陀羅尼之德名也。經中說陀羅尼及壇法。