(圖像)稱叁十臂之彌勒菩薩。見彌勒條。
(經名)一卷,後漢安世高譯。佛入寶積叁昧,自叁昧起,與文殊問答法身不生不滅之深義,後舍利弗與文殊應答。
後漢安息國沙門安世高譯。與《入法界體性經》同本。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋北印土沙門施護譯
一切如來大乘現證叁昧金剛儀軌會,世尊在叁十叁天,與一百六十萬俱胝那庾多大菩薩衆,及金剛明妃,金剛執侍天王天女等俱,金剛手菩薩說秘密心明,及曼拿羅頌等。金剛破惡大儀軌會,亦金剛手菩薩說。轉字輪曼拿羅會,妙吉祥菩薩,諸欲自在菩薩,歡喜王菩薩,虛空藏菩薩,大光菩薩,寶幢菩薩,極喜根菩薩,聖觀自在菩薩,金剛輪菩薩,金剛法菩薩,金剛無言菩薩,金剛巧業菩薩,金剛護菩薩,降諸魔菩薩,一切如來金剛拳菩薩,各說大明,及曼拿羅儀軌,金剛手菩薩又說大明,及曼拿羅儀軌,于是一切如來以偈問金剛手,金剛手次第答十叁問,又告梵釋諸天,令其各說心明儀軌。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
隋烏苌國沙門那連提黎耶舍譯
佛在祇園。于後夜入力莊嚴叁昧,文殊師利等二十童子,各禮佛足。分往十方佛土,各同十方菩薩來集。佛從定起,坐師子座。文殊先問佛十種智難信?佛以六喻明之。智輪菩薩問十智義?佛爲釋十智因緣,得成十力。次明叁世諸佛,皆觀菩
提樹七日七夜,如此方便,即是不可思議諸佛如來甚深境界。次種種問答,明諸佛不思議境界,即一切衆生境界。是一境界,無二無別。依六根六塵,而示平等無差別義。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
稱大日如來所入之西方妙觀察智大智慧門之蓮華叁昧。謂如來入此叁昧後,從其背上放紅蓮華色光,普照西方無量世界;乃至一切毛孔放紅蓮華色光,遍照西方盡虛空界。彼等世界皆有如來之無量化身佛,彼諸化佛亦現廣大佛刹,于佛刹中說法,令黑闇世界、無日月處一切衆生,乃至生盲者,悉蒙其光照,永滅衆苦,受無量樂。[攝真實經卷上]
(術語)稱大日如來所入西方妙觀察智大智慧門之蓮華叁昧。由此而阿彌陀如來出生。見攝真實經上。
(經名)叁卷,唐不空譯。說念誦佛蓮金叁部不動尊之儀軌。
(術語)大日如來東方金剛手菩薩出生之叁昧耶也。見略出經注一。
全一卷。唐代不空譯。略稱底哩叁昧耶法、底哩叁昧耶經。收于大正藏第二十一冊。全卷記述不動尊之念誦法,有:(一)明示入道場前之護身法。(二)列舉結界法、香花之供養法、念誦之印契與真言等。(叁)說不動尊之叁種像法,即執劍索、四面四臂、執寶棒金剛杵,及句律迦劍之畫法。(四)明示種種除障之護摩法等。[貞元新定釋教目錄卷十五]
(經名)一卷,唐不空譯。說念誦叁部不動使者之儀軌。
後漢月支國沙門支婁迦谶譯
與《大樹緊那羅王所問經》同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
隋智者大師說 門人灌頂記
方等秘法具六緣第一:一法緣,二善知識,叁前方便,四辦衣,五行法,六供養。識遮障第二:一洗浴調適,二飲食調適,叁行道調適,四坐禅調適。禁法第叁:一七日要心,及誦咒,二請師受戒,及發露,叁見善惡業相,及十法王子等,不得向人說。內律要訣第四:一明五篇戒滅不滅相,二明十惡十善業滅不滅相。修行第五。受戒第六。不說。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
東山沙門遵式,始于天臺國清集,于四明大雷山蘭若再治。
敘緣起第一。明正意第二,一莊嚴道場,二作禮,叁燒香散華,四系念數息,五召請,六具楊枝淨水,七誦叁咒,八披陳忏悔,九禮拜旋繞,十誦經。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
(經名)七卷,宋法賢譯。大樂金剛爲金剛薩埵之異名。有二十五品。說儀軌及實理。
唐國清沙門湛然撰
撰香華禮拜等偈,以便運想,及逆順十心略忏文等。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
隋天臺智者大師說 門人灌頂記
辨法相第一。釋覺意叁昧名第二。釋方便行第叁。明心相第四。入觀門第五。證相門第六。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
隋南天竺沙門達磨笈多譯
與《佛說菩薩念佛叁昧經》同。而文周足。正觀品分爲叁,于十號相好下,名思惟叁昧品第十一。于放光授記,名示現微笑品第十二。神通品第十叁,即微密王品。修習叁昧品第十四,即叁法,勸持,兩品。但缺正念,奉持,兩品。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯