（雜語）大比丘叁千威儀，天臺之次第禅門，日本永平之普勸坐禅儀，瑩山之坐禅用心記等，皆記坐禅之方法者也。
據修習止觀坐禅法要載，息，指鼻中出入之氣。謂坐禅之人若欲攝心入定，則必先行數息之法。此息分爲下列四種：(一)風，謂鼻中之氣出入有聲爲“風”，坐禅之人若依之而數，則心散難調，故須揀除。(二)喘，謂鼻中之氣雖無聲相，然結滯不通者爲“喘”，坐禅之人若依之而數，則心結難定，故須揀除。(叁)氣，謂鼻中之氣雖無風、喘之相，然出入不細者爲“氣”，坐禅之人若依之而數，則心勞難定，故須揀除。(四)息，謂鼻中之氣無前述叁種粗相，而出入綿綿，若存若亡者爲“息”，坐禅之人依之而數，則神態安穩，情懷愉悅，其心易定，故須守持而不舍。
襄州白馬辯禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「水來河漲。」曰：「如何是法？」師曰：「風來樹動。」 - 宋·普濟
韶州白雲福禅師，僧問：「如何是佛法的的之意？」師曰：「直。」曰：「學人不會，意旨如何？」師曰：「崖州路上問知音。」 - 宋·普濟
韶州白雲聞禅師，上堂良久，僧出問：「白雲一路，全因今日。」師曰：「不是！不是！」曰：「和尚又如何？」師曰：「白雲一路，草深一丈。」便下座。問：「擬伸一問，師還答否？」師曰：「皂莢樹頭懸，風吹曲不成。」問：「受施主供養，將何報答？」師曰：「作牛作馬。」 - 宋·普濟
安州白兆山通慧圭禅師，上堂：「幸逢嘉會，須采異聞。既遇寶山，莫令空手。不可他時後日，門扇後、壁角頭，自說大話也。窮天地，亘古今，即是當人一個自性，于是中間，更無他物。諸人每日行時行著，臥時臥著，坐時坐著，只對語言時滿口道著。以至揚眉瞬目，嗔喜愛憎，寂默遊戲，未始間斷。因甚麼不肯承當，自家歇去？良由無量劫來，愛欲情重，生死路長，背覺合塵，自生疑惑。譬如空中飛鳥，不知空是家鄉；水裏遊魚，忘卻水爲性命。何得自抑，卻問傍人。大似捧飯稱饑，臨河叫渴。諸人要得休去麼？各請立地定著精神，一念回光，豁然自照。何異空中紅日，獨運無私。盤裏明珠，不撥自轉。然雖如是，只爲初機，向上機關，未曾踏著。且道作麼生是向上機關？」良久曰：「仰面看天不見天。」 - 宋·普濟
洪州百丈明照安禅師，新羅人也。僧問：「一藏圓光，如何是體？」師曰：「勞汝遠來。」曰：「莫便是一藏圓光麼？」師曰：「更吃一碗茶。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「手巾寸半布。」問：「萬法歸一，一歸何處？」師曰：「未有一個人不問。」問：「如何是極則處？」師曰：「空王殿裏登九五，野老門前不立人。」問：「隨緣認得時如何？」師曰：「未認得時作麼生？」問：「如何是毗盧師？」師曰：「人天收不得。」曰：「如何是一代時教？」師曰：「義例分明。」 - 宋·普濟
洪州百丈超禅師，海東人也。僧問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「金雞玉兔，聽繞須彌。」問：「日落西山去，林中事若何？」師曰：「洞深雲出晚，澗曲水流遲。」問：「某甲今日辭去，或有人問和尚說甚麼法，向他道甚麼？」師曰：「但道大雄山頂上，虎生師子兒。」 - 宋·普濟
東京褒親旌德寺谕禅師，上堂：「新羅打鼓，大宋上堂。庭前柏子問話，燈籠露柱著忙。香臺拄杖起作舞，臥病維摩猶在床。這老漢我也識得，你病休訝郎當。咄！」 - 宋·普濟
臺州寶藏本禅師，上堂：「清明已過十余日，華雨闌珊方寸深。春色惱人眠不得，黃鹂飛過綠楊陰。」遂大笑，下座。 - 宋·普濟
平江府寶華顯禅師，本郡人也。上堂曰：「吃粥了也，頭上安頭。洗缽盂去，爲蛇畫足。更問如何？自納敗阙。」良久，高聲召大衆，衆舉首。師曰：「歸堂吃茶。」上堂：「禅莫參，道休學，歇意忘機常廓落。現成公案早周遮，只個無心已穿鑿。直饒坐斷未生前，難透山僧錯錯錯。」 - 宋·普濟
鎮州寶壽沼禅師，﹝第一世。﹞僧問：「萬境來侵時如何？」師曰：「莫管他。」僧禮拜，師曰：「不要動著，動著即打折汝腰。」師在方丈坐，因僧問訊次，師曰：「百千諸聖，盡不出此方丈內。」曰：「只如古人道，大千沙界海中漚，未審此方丈向甚麼處著？」師曰：「千聖現在。」曰：「阿誰證明？」師便擲下拂子。僧從西過東立，師便打。僧曰：「若不久參，焉知端的？」師曰：「叁十年後，此話大行。」趙州來，師在禅床背面而坐，州展坐具禮拜。師起入方丈。州收坐具而出。師問僧：「甚處來？」曰：「西山來。」師曰：「見猕猴麼？」曰：「見。」師曰：「作甚麼伎倆？」曰：「見某甲一個伎倆也作不得」。師便打。胡釘鉸參，師問：「汝莫是胡釘鉸麼？」曰：「不敢。」師曰：「還釘得虛空麼！」曰：「請和尚打破。」師便打，胡曰：「和尚莫錯打某甲。」師曰：「向後有多口，阿師與你點破在。」胡後到趙州舉前話，州曰：「汝因甚麼被他打？」胡曰：「不知過在甚麼處？」州曰：「只這一縫尚不柰何！」胡于此有省。趙州曰：「且釘這一縫。」僧問：「萬裏無雲時如何？」師曰：「青天也須吃棒。」曰：「未審青天有甚麼過？」師便打。問：「如何是祖師西來意？」師曰：「面黑眼睛白。」西院來參，問：「踏倒化城來時如何？」師曰：「不斬死漢。」院曰：「斬。」師便打，院連道：「斬！斬！」師又隨聲打。師卻回方丈曰：「適來這僧，將赤肉抵他幹棒，有甚死急！」 - 宋·普濟
臺州寶相元禅師，僧問：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅叁藐叁菩提，皆從此經出。如何是此經？」師曰：「長時誦不停，非義亦非聲。」曰：「如何受持？」師曰：「若欲受持者，應須用眼聽。」 - 宋·普濟
英州保福殊禅師，僧問：「諸佛未出世時如何？」師曰：「山河大地。」曰：「出世後如何？」師曰：「大地山河。」曰：「恁麼則一般也。」師曰：「敲磚打瓦。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「碗大碗小。」曰：「客來將何祗待？」師曰：「一杓兩杓。」曰：「未飽者，作麼生？」師曰：「少吃少吃。」問：「如何是大道？」師曰：「鬧市裏。」曰：「如何是道中人？」師曰：「一任人看。」問：「如何是禅？」師曰：「秋風臨古渡，落日不堪聞。」曰：「不問這個蟬。」師曰：「你問那個禅？」曰：「祖師禅。」師曰：「南華塔外松陰裏，飲露吟風又更多？」問：「如何是真正路？」師曰：「出門看堠子。」乃曰：「釋迦何處滅俱屍？彌勒幾曾在兜率？西覓普賢好慚愧，北討文殊生受屈。坐壓毗盧額汗流，行築觀音鼻血出。回頭摸著個匾擔，卻道好個木牙笏。」喝一喝，下座。 - 宋·普濟
湖南報慈淳禅師，上堂曰：「青眸一瞬，金色知歸。授手而來，如王寶劍。而今開張門戶，各說異端，可謂古路坦而荊棘生，法眼正而還自翳，孤負先聖，埋沒己靈。且道不埋沒不孤負正法眼藏如何吐露？還有吐露得底麼？出來吐露看。如無，擔取詩書歸舊隱，野花啼鳥一般春。」﹝聯燈作烏回範語。﹞ - 宋·普濟
潭州報慈嵩禅師，僧問：「北鬥藏身，意旨如何？」師曰：「百歲老人入漆甕。」 - 宋·普濟
鄂州報恩成禅師，上堂：「秋雨乍寒，汝等諸人，青州布衫成就也未？」良久，喝曰：「雲溪今日，冷處著一把火。」便下座。 - 宋·普濟
蕲州北禅悟通寂禅師，上堂，拈拄杖曰：「過去、未來、現在叁世諸佛微塵菩薩，一時在拄杖頭上轉大法輪，盡向諸人鼻孔裏過。還見麼？若見，與我拈將來。若不見，大似立地死漢。」良久曰：「風恬浪靜，不如歸堂。」問僧：「甚處來？」曰：「黃州。」師曰：「夏在甚處？」曰：「資福。」師曰：「福將何資？」曰：「兩重公案。」師曰：「爭奈在北禅手裏。」曰：「在手裏即收取。」師便打。僧不甘，師隨後趁出。問：「如何是佛？」師曰：「對面千裏。」 - 宋·普濟