Three Wisdom == 叁智(一切智、道種智、一切種智)
There are three kinds of wisdom:
1.Sravaka and Praetyka-Buddha knowledge that all the Dharmas or laws are void and unreal
2.Bodhisattva knowledge of all things in proper discrimination
3.Buddha knowledge or perfect knowledge of all things in their every aspect and relationship past, present and future.
In Tien Tai Sect, the Three Wisdom is associated with the Three Dogmas of Void, Unreal and Mean.
(經名)一卷,宋施護譯。佛在舍衛國向阿難說四方電神之名,並說神咒。觀自在等亦各說一咒。即雷除之咒也。
宋北印土沙門施護譯
佛在舍衛國,向阿難說四方電名,並說神咒,觀自在、金剛手、梵王、帝釋、四王亦各說咒,佛又敕龍王等而說一咒。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
凡七卷。西藏譯名作試一切如來身語意大密密聚大王本續。略稱七卷教王經、金剛叁業經、秘密大教王經。北宋施護譯。系闡述瑜伽行者(梵 yogin )到達瑜伽怛特羅(梵yoga -tantra )解脫之最短過程。現收于大正藏第十八冊。本經內容由十八分組成,依次爲安住一切如來叁摩地大曼拏羅分、菩提心分、金剛莊嚴叁摩地分、一切如來心曼拏羅分、一切明句行分、身語心加持分、秘密精妙行分、甘露叁昧分、最上清淨真實叁昧分、觀察一切如來心分、一切如來真實叁昧最上持明大士分、一切如來金剛相應叁昧最上成就分、金剛相應莊嚴叁昧真實觀想正智叁摩地分、身語心未曾有大明句召尾日林毗多王最勝叁摩地分、一切心真實金剛出生叁昧分、一切曼拏羅成就金剛現證菩提分、一切如來叁昧法金剛加持王分、宣說一切秘密行金剛加持分。本經甚受印度之金剛乘及西藏之喇嘛教徒所重視,于西藏大藏經中,所收有關本經之注疏本約有五十余部。[大中祥符法寶錄卷十二、西藏大藏經總目錄]
(術語)自教迹者,即是法佛自證之教,即秘密平等教也。爲于此中諸爲修行者皆悉不空。不空是不唐捐義,隨彼力能皆向法身之理,即同彼佛,故雲不空也。如上諸菩薩說真言,各欲引攝同類行者,若有修行,即同于我。今法佛自說明妃真言,若有修行者,即從虛空眼(佛名之異名),而生法身,如我無異也。見大日經疏十。
宋中印土沙門法護譯
世尊在摩诃母質鄰那山,大寶樓閣中。說一咒,又說一咒。魔王恐怖,欲興惱害。金剛手現身降之。複說一咒,又說無量勇猛力真言。次說壇法,次魔王歸命。次須菩提問受持法?佛又說一咒。次文殊師利問緣行無常之義?次觀世音。及秘密主。各問此經名義? - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
大乘單本失譯人名
佛住寂滅道場,彌勒來見。梵志問其往因?佛言,過去有彌勒佛,說慈叁昧光大悲海雲經,一切智光明婆羅門聞經發心,入山修行,絕糧七日,白兔母子舍身供之,仙人不食。仙,即今之彌勒。白兔母子,即今釋迦及羅睺羅。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
唐大薦福寺沙門釋義淨譯 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
(經名)一卷,宋施護譯。佛在鹿野苑中,梵壽國王,偶至一寺。寺僧以佛頂華鬘迎之。王受戴頭上。忽然頭痛,醫不能療。使其妹勤見佛。佛叁請觀自在菩薩使說救濟之咒並畫像念誦之儀軌。
宋北印土沙門施護譯
佛在鹿野苑中,梵壽國王偶至一寺,寺僧用佛頂華鬘迎之。王受戴頭上,忽然頭痛,醫不能療。其妺勸令見佛,佛說其故。且先說妹等夙緣。次有大意菩薩請問用常住物果報?佛言:決墮阿毗地獄。又問救濟之方?佛乃叁請觀自在菩薩說咒,並請說畫像、念誦、及曼拿羅儀軌。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
瑜伽十四卷十五頁雲:又有五法,能生現法後法一切憂苦。一、親屬滅亡。二、所有財寶,非理喪失。叁、疾病緣身。此叁、能生現法憂苦。四、毀犯屍羅。五、毀謗一切諸惡邪見。此二、能生後法憂苦。與此相違五法,當知能生現法後法所有喜樂。 - 朱芾煌
(書名)一卷,唐義淨譯。十卷尼陀那目得迦中之本頌別行者。
唐大薦福寺沙門釋義淨譯 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
凡叁卷。唐代不空譯。收于大正藏第十八冊。又稱金剛頂瑜伽真實大教王經、金剛頂大教王經、金剛頂經、叁卷本大教王經、教王經、攝大乘現證經。乃五部秘經之一,爲金剛頂經廣本十萬頌十八會之中,初會六曼陀羅之第一大曼陀羅之別譯經,系密宗之根本聖典,故一般單說“金剛頂經”時多指本經。又不空另譯出與本經同名之二卷本,爲金剛頂蓮華部心念誦儀軌之同本異譯者,亦收于大正藏第十八冊。
內容略說金剛界如來入金剛叁摩地、出生金剛界叁十七尊、禮贊如來、建立金剛界大曼荼羅之儀則、引弟子入曼荼羅之法,並說羯磨曼荼羅、叁昧耶曼荼羅、法曼荼羅等。而北宋施護所譯之一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經叁十卷,則爲金剛頂經廣本十八會中初會之全部,又稱宋譯教王經、叁十卷大教王經、大教王經。[貞元新定釋教目錄卷十五]
(經名)有同名異譯二經:一、叁卷,爲金剛界大曼荼羅廣大儀品之一品(此中分一二叁),是正說金剛界曼荼羅之本經也。通常所說之金剛頂經,即指本經。一、二卷四品,設修習供養之方規。此乃儀軌也。皆爲唐不空譯。然金剛頂之全本,有十萬偈十八會。其第一會名一切如來真實攝教王,有四大品:一名金剛界,二名降叁世,叁名遍調伏,四名一切義成就。此中不空所譯叁卷之金剛頂經,止初之一品,後趙宋施護,全譯四大品,稱曰佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經,有叁十卷。
唐北天竺沙門大廣智不空譯
與《一切如來正法秘密箧印心陀羅尼經》同本 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
乃密教大日如來所入南方灌頂智大福德門之大寶叁昧;由此而出生寶生如來。據攝真實經卷上載,大日如來入此叁昧後,從右肩放出金色光,又從頂至足,一一毛孔悉放此光明,如是光明合成一色,普照南方無量世界;所有黑闇世界之衆生,乃至生盲者,悉蒙光照,衆苦消除,受無量樂。
(術語)稱大日如來所入南方灌頂智大福德門之大寶叁昧也。由此而出生寶生如來。見攝真實經上。