另譯作「生後命覺、壽分齊受所覺、受命最後覺」,相當的南傳經文作「感受生命終了的感受」,參看「身分齊受覺」、「分齊」。這裏的「命」指「生命;壽命」,《顯揚心義》解說,當身體持續時,(前)五根的感受持續,當生命持續時,(第六)意根的感受持續。 - 莊春江居士編
大毗婆沙論九十六卷十頁雲:問:何故七覺支中,先說念覺支,乃至後說舍覺支耶?答:隨順文詞巧妙次第法故。複次隨順說者受者輕便次第法故。尊者妙音作如是說:已見谛者。憶念先時所現觀事而爲上首,修習覺支,令漸圓滿。如契經說:彼于此法系念思惟,令不迷謬;起念覺支,修令圓滿。念圓滿已;于法簡擇、籌量、觀察;起擇法覺支,修令圓滿。擇法滿已;發勤精進,心不退屈;起精進覺支,修令圓滿。精進滿已;發生勝喜,心不染著;起喜覺支,修令圓滿。喜圓滿已;身心猗適,離惛沈故;起輕安覺支,修令圓滿。輕安滿已;身心悅樂,得叁摩地;起定覺支,修令圓滿。定圓滿已;遠離貪憂,心便住舍;起舍覺支,修令圓滿。故七覺支,如是次第。 - 朱芾煌
如瑜伽九十八卷十叁頁至十六頁廣說。 - 朱芾煌
集異門論十六卷十頁雲:雲何輕安等覺支?答:諸聖弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于滅思惟滅,于道思惟道,無漏作意相應,身輕安、心輕安、輕安性、輕安類;是名輕安等覺支。
二解 品類足論七卷十一頁雲:輕安等覺支雲何?謂聖弟子等,于苦思惟苦,于集思惟集,于滅思惟滅,于道思惟道,無漏作意相應,身輕安、心輕安、已輕安、輕安類;是名輕安等覺支。 - 朱芾煌
此處的「覺」爲「受」的另譯,相當的南傳經文作「受(感受)」。 - 莊春江居士編
導入保持慣習的往生處,「覺想」解讀爲「慣習」,「地」解讀爲「往生處」。 - 莊春江居士編
俱舍論二十五卷十二頁雲:道亦名爲菩提分法。此有幾種?名義雲何?頌曰:覺分叁十七。謂四念住等。覺謂盡無生。 順此故名分。論曰:經說覺分,有叁十七。謂四念住,四正斷,四神足,五根,五力,七等覺支,八聖道支。盡無生智,說名爲覺。隨覺者別,立叁菩提。一、聲聞菩提。二、獨覺菩提。叁、無上菩提。無明睡眠,皆永斷故;及如實知已作已事,不複作故;此二名覺。叁十七法,順趣菩提;是故皆名菩提分法。 - 朱芾煌
如獨覺道中說。 - 朱芾煌
全句爲「如龜善方便,以殼自藏六,比丘習禅思,善攝諸覺想。其心無所依,他莫能恐怖,是則自隱密,無能誹謗者。」意思是「比丘修學收斂自己的心思,就如同烏龜將頭足尾收入殼一樣。他的心(于渴愛與邪見)無所執著,別人不能令他恐懼,不能毀謗他(後兩句相當的南傳經文作「他的煩惱徹底地止息了(染欲般涅盤),他不會斥責、屈辱別人」)。 - 莊春江居士編
另譯作「生後身覺、受身邊」,「後身」指「身體崩解的最後時刻;臨終前」(另譯作「身邊」),即「臨終的感覺生起時」,《相應部一二相應五一經》亦同,參看「命分齊受覺」、「分齊」。 - 莊春江居士編
位于北平泰安山(又作壽安山)南麓。因寺中供有臥佛,故俗稱臥佛寺。始建于唐貞觀年間(627~649),初名兜率寺。元延祐七年(1320)擴建(一說元英宗至治元年,1321)至順二年(1331)竣工,改稱昭孝寺,後又更名爲洪慶寺。明宣德、正統年間重修,改稱壽安禅林,同時頒賜大藏經置諸佛殿。成化年間(1465~1487)憲宗敕建舍利塔于寺前(今已無存)。崇祯年間(1628~1644)又改名爲永安寺。清雍正十二年(1734)重修,改今名,並製文立碑。寺坐北朝南,由叁組平列院落組成。主要建築有天王殿、叁世佛殿、臥佛殿、藏經樓、齋堂、大禅堂、霁月軒、清涼館、祖堂、行宮院等建築。臥佛殿所供銅製臥佛,長五公尺余,後立十二尊泥塑之弟子像,意在表诠佛在沙羅雙樹下涅槃時之情景。臥佛造型渾厚樸實,充分表現元代鑄造和雕塑之技巧。
具有眼的正覺者之正確教說。 - 莊春江居士編
阿彌陀佛在因位爲法藏菩薩時,除立四十八願外,複立誓,自謂其願如不滿足即不成佛。無量壽經卷上(大一二·二六九中):“我建超世願,必至無上道,斯願不滿足,誓不成正覺。我于無量劫,不爲大施主,普濟諸貧苦,誓不成正覺。我至成佛道,名聲超十方,究竟靡所聞,誓不成正覺。”此稱叁誓偈。
(雜語)彌陀如來爲菩薩時立四十八願已,更立誓,斯願不滿足我不成佛也。無量壽經上曰:“我建超世願,必至無上道,斯願不滿足,誓不成正覺。我于無量劫,不爲大施主,普濟諸貧苦,誓不成正覺。我至成佛道,名聲超十方,究竟靡所聞,誓不成正覺。”謂之叁誓偈。
感受到身體到了最後時刻(死亡)的感覺。 - 莊春江居士編
全句爲「誰于覺睡眠,誰複睡眠覺。」相當的《別譯雜阿含經》作「誰于寤者名爲睡,誰于睡者名爲寤。」「覺」即「」,「睡眠」即「」,無相當的南傳經文。 - 莊春江居士編
另譯爲「說緣自覺、緣自覺知、緣自覺悟」,即「(世尊說的法是聽法者)自己就能體證的」,比對相當的南傳經文形容世尊所說之「法」的定型句,「緣自覺知」應是「智者自證」的對譯,「說」是指「世尊的說法」。 - 莊春江居士編
臺州天封覺禅師,上堂:「無生國裏,未是安居。萬仞崖頭,豈容駐足?且望空撒手,直下翻身一句作麼生道?人逢好事精神爽,入火真金色轉鮮。」 - 宋·普濟