五大尊之总印总明。又作五大尊总摄印明。即结外五股印，诵慈救咒。此系师传，故仪轨未载。依深秘释义，外五股印之二中指成剑形，二食指直立，亦名五剑印，由中尊之剑出四方之剑，成四大明王。此印配于五大尊，即二小指为北方金刚夜叉明王，右手食指为东方降三世明王，二拇指为南方军荼利明王，左手食指为西方大威德明王，二中指为中央之不动明王。

　　慈救咒为不动明王真言之一，配于五大尊，即“曩莫三曼荼缚日罗赧战拏（北方金刚夜叉）摩诃噜左拏（东方降三世）沙颇吒耶（南方军荼利）吽怛罗吒（西方大威德）唅■（中央不动尊）”，一说为“战荼（金刚夜叉）摩诃噜左拏（大威德）沙颇吒耶（军荼利）吽（不动）怛罗吒（降三世）唅■（理智庄严）”。或用“吽吽吽吽吽”为五大尊之真言。［秘钞问答卷十一、乳味钞卷十一］

　　（印相）印为外缚五股印，中为不动，大指为降三世，左头指为军荼梨，小指为大威德，右头指为金刚药叉。此印为五剑，中指作剑形，二头指真立，由中尊之剑出四方之剑，成四大明王。是深秘之释也。明为吽吽吽吽吽。见心舟七刀印田五。

　　又作五大金刚虚空藏。指法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五菩萨。又称解脱虚空藏、福智虚空藏、能满虚空藏、施愿虚空藏、无垢虚空藏，或称智慧虚空藏、爱敬虚空藏、官位虚空藏、能满虚空藏、福德虚空藏。即大日、阿■、宝生、弥陀、释迦五佛各住如意宝珠三昧之义，五菩萨即五佛所变现，或就五智三昧而立此五菩萨。其种子依次为徤（vam!）、傆（hu^m!）、痜（tra^h!）、逳（hri^h!）、奥（ah!）等五字，三昧耶形为率堵婆、五钴杵、如意宝、莲华、羯磨。

　　五大虚空藏菩萨之形像，依瑜伽瑜只经金刚吉祥大成就品所载，于一大圆明中更画五圆，中圆画白色之法界虚空藏，左手执钩，右手持宝；前圆（东）画黄色之金刚虚空藏，左手执钩，右手持宝金刚；右圆（南）画青色之宝光虚空藏，左手执钩，右手持三瓣宝，放大光明；后圆（西）画赤色之莲华虚空藏，左手执钩，右手持大红莲华；左圆（北）画黑紫色之业用虚空藏，左手执钩，右手持宝金刚。五尊分别乘师子、象、马、孔雀、迦楼罗鸟。总印之印相为外五钴印，二中指作宝形，并在其余四指之端观想宝形。又以五大虚空藏菩萨为本尊之修法，称为五大虚空藏法，多于祈求增益或天变时修之。［五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、乳味钞卷十、卷十二］

　　瑜伽四十六卷十八页云：诸佛菩萨、为诸有情、宣说正法；当知有五大果胜利。何等为五？一者、一类有情、闻佛菩萨说正法时，远尘离垢；于诸法中，法眼生起。二者、一类有情、闻佛菩萨说正法时，得尽诸漏。三者、一类有情，闻佛菩萨说正法时，便于无上正等菩提，发正愿心。四者、一类有情、闻佛菩萨说正法时，证得菩萨最胜法忍。五者、一类有情、闻佛菩萨说正法已；受持、读诵、修习正行。展转方便，令正法眼、久住不灭。如是五种、当知名为诸佛菩萨所说正法大果胜利。 - 朱芾煌

　　（经名）一卷，唐金刚智译。说五大虚空藏修法之仪轨。