（術語）見食條。
[出華嚴經疏] 謂世間之食。但能資益生死之身。修行之人。于世美味。心不貪嗜。常持正念。以禅悅法喜等爲食。則能長養善根。出離生死。成就菩提。故有出世間五種食也。(梵語菩提。華言道。)一念食謂修聖道之人。常持正念。長養一切善根。如世之食。資益身根。是爲念食。二法喜食謂修出世行人。愛樂大法。資長道種。心生歡喜。是爲法喜食。叁禅悅食謂修出世行人。由得定力自資。長養慧命。道品圓明。心常喜樂。是爲禅悅食。四願食謂修聖道之人。以願持身。不舍萬行。長養一切善 - 明·一如等 撰
如四種內法種子中說。 - 朱芾煌
（術語）彌勒爲賢劫千佛之第五佛。自今經五十六億七千萬年出世于第十之滅劫。繼紹釋迦佛。于龍華樹下以叁會之說法，化了一切之人天也。一切智兀明仙人慈心因緣不食肉經曰：“時誦經仙人者，今此衆中婆羅門子彌勒菩薩摩诃薩是。我涅槃後五十六億萬歲當穰佉轉輪聖王國土華林園中金剛座處龍華菩提樹下得成佛道，轉妙法輪。”菩薩處胎經二曰：“彌勒當知：汝複受記，五十六億七千萬歲于此樹下成無上等正覺。”
彌勒佛在人間出世。彌勒佛是賢劫千佛中之第五尊佛，當于第十的減劫之時出世，以繼紹釋迦佛的宏願，在龍華樹下以叁會的說法，化度一切天上人間的衆生。 - 陳義孝編
隨時可能會出現，但卻不知道是什麼時候，比喻很難得才能遇見佛陀出現于世間，世尊的出現就像昙花一現一樣。 - 莊春江居士編
世間和出世間。世間是衆生的世界；出世間是佛菩薩的世界。 - 陳義孝編
梵名Lokottara -va^da 。音譯盧俱多羅婆拖、盧迦尉多羅，或盧俱多羅婆地（梵Lokottara -va^din ）。又作出世說部、出世間語言部、出世間說部、超出世間家、出世部。爲小乘二十部派之一。佛陀入滅後二百年自大衆部分出。據異部宗輪論述記所載，此派與說一切有部主張“叁世實有”相反，認爲世間法但有假名，都無實體，唯有出世法（涅槃等精神境界）方爲真實。即以苦、集二谛之世間法爲假名，道、滅二谛之出世法爲真實。窺基、法藏等以此派配于小乘六宗中之俗妄真實宗。一說此派原與雞胤部爲同一部派，以其認爲世間有漏爲假，而強調佛之出世無漏，故又稱說出世部，後因其說漸有變化，遂成爲一獨立部派。南傳典籍及多羅那他（梵Ta^rana^tha ）印度佛教史大衆部傳、正量部傳，與西藏所傳清辨（梵Bhavya ）第叁說中，均未載列此派之名稱。［文殊師利問經卷下分部品、異部宗輪論、部執異論、十八部論、叁論玄義、俱舍論寶疏卷一、華嚴五教章卷一］
（流派）Lokottarav&amacron;dinah，小乘二十部之一。佛滅第二百年自大衆部中分出。此部所說者，世間之法，爲自顛倒惑業而生之果。悉是假名，無有實體，唯出世之法，非由顛倒而起，道與道果皆實。故從所立之義，名爲說出世。見宗輪論述記。
小乘二十部之一，于佛滅後二百年由大衆部中分出。 - 陳義孝編
瑜伽二十一卷五頁雲：雲何名爲諸佛出世？謂如有一，普于一切諸有情類，起善利益增上意樂；修習多千難行苦行；經叁大劫阿僧企耶，積集廣大福德智能二種資糧；獲得最後上妙之身，安坐無上勝菩提座；斷除五蓋；于四念住，善住其心；修叁十七菩提分法；現證無上正等菩提。如是名爲諸佛出世。過去未來現在諸佛，皆由如是，名爲出世。 - 朱芾煌
瑜伽二十二卷一頁雲：雲何名爲由出世道而趣離欲？謂如有一，親近善士。于聖法中，已成聰慧；于聖法中，已得調順。于苦聖谛，如實知苦；于集聖谛，如實知集；于滅聖谛，如實知滅；于道聖谛，如實知道。既得成就有學智見；從此已後，漸修聖道，遍于叁界見修所斷一切法中，自能離系；自得解脫。如是便能超過叁界。如是名爲由出世道而趣離欲。 - 朱芾煌
大毗婆沙論叁卷二頁雲：問：文雖不說；義必應有。雲何出世第一法耶？答：苦法智忍是。謂此能持一切聖道故。有余師說：金剛喻定是。謂此能得一切結盡遍知果故。有作是說：初盡智是。謂此能持一切無學法故。或有說者，阿耨多羅叁藐叁菩提是。謂于一切有爲法中，此最勝故。複有說者，涅盤界是。謂于一切有爲無爲法中，此最勝故。有說：阿羅漢最後聖道剎那是。謂如異生位最後剎那心，名世第一法；如是阿羅漢最後剎那無漏心名出世第一法。有說：阿羅漢最後心是。謂如異生位最後心，是世第一法；如是阿羅漢最後心，是出世第一法。評曰：彼不應作是說。以阿羅漢最後心，非出世法故。此諸說中，初說爲善。由此能任持一切聖道故。 - 朱芾煌
（流派）與出世說部同。
瑜伽七十二卷五頁雲：何等名爲唯出世間正智？謂由此故；聲聞，獨覺，諸菩薩等，通達真如。又由此故；彼諸菩薩，于五明處，善修方便。多住如是一切遍行真如智故；速證圓滿所知障淨。
二解 顯揚六卷一頁雲：唯出世間正智者：謂由正智，聲聞獨覺諸菩薩等，通達真如。又諸菩薩，以世出世智，于五明處精勤學時，由遍滿真如智多現在前故；速疾證得所知障淨。 - 朱芾煌
如盡智無生智中說。 - 朱芾煌
戒由世出世二義上，分之爲二：
一、出世間戒 沙彌之十戒，比丘之具足戒也。
二、世間戒 優婆塞優婆夷之五戒八戒也。 - 明·楊卓
如盡智無生智中說。 - 朱芾煌