（术语）M&amacron;t&rdotblw;k&amacron;，论藏之别名。见摩怛理迦条。

　　又作摩怛罗、摩都罗。为日本延历寺常行三昧堂之守护神，又为玄旨归命坛之本尊。其来源不明，传为日本天台宗慈觉大师圆仁自唐返日本归途中，于船上所感得之神。念佛之人临命终时，受此神守护，可得正念而往生。其像为头戴唐制之襆头，身着日式狩衣，两手击鼓；其左右之童子，头顶风折乌帽，手持□叶与茗荷，作舞蹈状，又其顶上之云中描有北斗七星。［摩怛利神记、日本天台史别册、摩多罗神考（东洋哲学第二十六之十二）］

　　（衣服）袈裟名。见郁多罗僧条。

　　（术语）见毗目瞿沙项。

　　（杂语）Bicitra，译曰善。大日经疏一曰：“此善字，梵云毗质多罗。有端严义，种子义。譬如已得果实，复还种子也。”

　　多罗树，梵语ta^la，为高大之植物，极高者可达二十五公尺。故譬物体之高大，常谓七多罗树，言其较多罗树高出七倍。如法华经药王品（大九·五三下）：“坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树。”

　　（植物）多罗树T&amacron;La者，多罗叶之树，高木也，故譬物之高，辄曰七多罗树，言比多罗树高七倍也。法华经药王品曰：“坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树。”智度论二曰：“千阿罗汉，闻是语已，升虚空高七多罗树。”

　　（动物）Suputra，鸟名。译曰善子。见本行集经五十二。

　　（天名）Dh&rdotblw;tar&amacron;&sdotblw;&tdotblw;ra，四天王之一、持国天也。见四天王条。

　　（衣服）见郁多罗僧条。

　　梵名Su^tra　　-pit!aka　　，巴利名Sutta-pit!aka　　。意译作经藏、契经藏。为三藏之一。汉译之经藏大别为大乘、小乘二种。大乘经乃针对小乘经而立名。关于经藏之分类，诸家说法不一，玆列举如下：据开元释教录略出卷一至卷二下，将大乘经分类为般若、宝积、大集、华严、涅槃等五大部，及五大部外诸重译经、大乘经单译等七部。又据阅藏知津将大乘经分为华严、方等、般若、法华、涅槃等五部。小乘经之分类，则据缘山三大藏总目录所举，分为阿含、单译二种。另大正新修大藏经将大小乘类别为十部，即：阿含、本缘、般若、法华、华严、宝积、涅槃、大集、经集、密教。此外，至元法宝勘同总录卷一至卷六、缩刷大藏经等皆有所举。

　　般若经通常置于诸经之最前，此乃因玄奘译之大般若经六百卷有唐太宗、高宗之御序，及般若为真如之智而来。然明代智旭则依据天台五时之教判，将大乘经之次序变更为华严、方等、般若、法华、涅槃。日本缩刷大藏经亦采用此种顺序。（参阅“大乘经典”828、“小乘经典”937、“经”5548）

　　（流派）Sautr&amacron;ntika，经量部也。

　　梁言善眼，亦云苏泥怛罗，此云妙目。 - 宋·普润法云

　　（异类）Sunetra，又作苏泥怛罗。夜叉名。译曰善眼。见孔雀王咒经下。

　　（地名）国名。饰宗记八末曰：“真谛部执疏云：鸯掘多罗国，在摩竭陀国北，或云鸯伽国。”（A&ndotabv;ga）。

　　（人名）Yaśodhar&amacron;，又作耶输陀罗，耶戍达罗。译曰持称，持誉，具称等。悉达太子之夫人，罗睺罗之母也。后随摩诃波阇婆提出家，于法华得授记。密教胎藏界观音院之一尊也。法华嘉祥疏一曰：“耶输多罗，此云名称，诸女中有名称也。”法华玄赞一曰：“耶戍达罗，此云持誉。耶输陀罗，讹也。形容美丽，近远闻知生育罗睺，天人赞咏，故名持誉。誉，美称也。（中略）未曾有经，须达拏经，瑞应经，皆云罗睺是瞿姨之子。佛有三夫人（云云）。”大日经疏五曰：“耶输陀罗，译云持名称者。”有部毗奈耶十八曰：“宝女耶输陀罗，此云持称，亦云具称。”

　　即耶输陀罗。 - 陈义孝编

　　（异类）伊罗钵多罗之略，见堙罗那条。