（術語）M&amacron;t&rdotblw;k&amacron;，論藏之別名。見摩怛理迦條。

　　又作摩怛羅、摩都羅。爲日本延曆寺常行叁昧堂之守護神，又爲玄旨歸命壇之本尊。其來源不明，傳爲日本天臺宗慈覺大師圓仁自唐返日本歸途中，于船上所感得之神。念佛之人臨命終時，受此神守護，可得正念而往生。其像爲頭戴唐製之襆頭，身著日式狩衣，兩手擊鼓；其左右之童子，頭頂風折烏帽，手持□葉與茗荷，作舞蹈狀，又其頂上之雲中描有北鬥七星。［摩怛利神記、日本天臺史別冊、摩多羅神考（東洋哲學第二十六之十二）］

　　（衣服）袈裟名。見郁多羅僧條。

　　（術語）見毗目瞿沙項。

　　（雜語）Bicitra，譯曰善。大日經疏一曰：“此善字，梵雲毗質多羅。有端嚴義，種子義。譬如已得果實，複還種子也。”

　　多羅樹，梵語ta^la，爲高大之植物，極高者可達二十五公尺。故譬物體之高大，常謂七多羅樹，言其較多羅樹高出七倍。如法華經藥王品（大九·五叁下）：“坐七寶之臺，上升虛空，高七多羅樹。”

　　（植物）多羅樹T&amacron;La者，多羅葉之樹，高木也，故譬物之高，辄曰七多羅樹，言比多羅樹高七倍也。法華經藥王品曰：“坐七寶之臺，上升虛空，高七多羅樹。”智度論二曰：“千阿羅漢，聞是語已，升虛空高七多羅樹。”

　　（動物）Suputra，鳥名。譯曰善子。見本行集經五十二。

　　（天名）Dh&rdotblw;tar&amacron;&sdotblw;&tdotblw;ra，四天王之一、持國天也。見四天王條。

　　（衣服）見郁多羅僧條。

　　梵名Su^tra　　-pit!aka　　，巴利名Sutta-pit!aka　　。意譯作經藏、契經藏。爲叁藏之一。漢譯之經藏大別爲大乘、小乘二種。大乘經乃針對小乘經而立名。關于經藏之分類，諸家說法不一，玆列舉如下：據開元釋教錄略出卷一至卷二下，將大乘經分類爲般若、寶積、大集、華嚴、涅槃等五大部，及五大部外諸重譯經、大乘經單譯等七部。又據閱藏知津將大乘經分爲華嚴、方等、般若、法華、涅槃等五部。小乘經之分類，則據緣山叁大藏總目錄所舉，分爲阿含、單譯二種。另大正新修大藏經將大小乘類別爲十部，即：阿含、本緣、般若、法華、華嚴、寶積、涅槃、大集、經集、密教。此外，至元法寶勘同總錄卷一至卷六、縮刷大藏經等皆有所舉。

　　般若經通常置于諸經之最前，此乃因玄奘譯之大般若經六百卷有唐太宗、高宗之禦序，及般若爲真如之智而來。然明代智旭則依據天臺五時之教判，將大乘經之次序變更爲華嚴、方等、般若、法華、涅槃。日本縮刷大藏經亦采用此種順序。（參閱“大乘經典”828、“小乘經典”937、“經”5548）

　　（流派）Sautr&amacron;ntika，經量部也。

　　梁言善眼，亦雲蘇泥怛羅，此雲妙目。 - 宋·普潤法雲

　　（異類）Sunetra，又作蘇泥怛羅。夜叉名。譯曰善眼。見孔雀王咒經下。

　　（地名）國名。飾宗記八末曰：“真谛部執疏雲：鴦掘多羅國，在摩竭陀國北，或雲鴦伽國。”（A&ndotabv;ga）。

　　（人名）Yaśodhar&amacron;，又作耶輸陀羅，耶戍達羅。譯曰持稱，持譽，具稱等。悉達太子之夫人，羅睺羅之母也。後隨摩诃波阇婆提出家，于法華得授記。密教胎藏界觀音院之一尊也。法華嘉祥疏一曰：“耶輸多羅，此雲名稱，諸女中有名稱也。”法華玄贊一曰：“耶戍達羅，此雲持譽。耶輸陀羅，訛也。形容美麗，近遠聞知生育羅睺，天人贊詠，故名持譽。譽，美稱也。（中略）未曾有經，須達拏經，瑞應經，皆雲羅睺是瞿姨之子。佛有叁夫人（雲雲）。”大日經疏五曰：“耶輸陀羅，譯雲持名稱者。”有部毗奈耶十八曰：“寶女耶輸陀羅，此雲持稱，亦雲具稱。”

　　即耶輸陀羅。 - 陳義孝編

　　（異類）伊羅缽多羅之略，見堙羅那條。