（界名）Paranirmitavaśavartin，天名。译曰他化自在天。玄应音义三曰：“婆罗尼蜜天，或云婆舍跋提天，此云他化自在天也。”

　　（地名）V&amacron;r&amacron;&ndotblw;asi，国名。见婆罗奈条。

大毗婆沙论一百八十三卷六页云：问：何故名婆罗痆斯？答：此是河名。去其不远，造立王城。是故此城，名婆罗痆斯。 - 朱芾煌

　　梵语ba^labhaks!a。饿鬼之一。意译为食小儿。据正法念处经卷十六所述，一切饿鬼皆因前世时，多起妒嫉、破坏之恶心，广造身、口、意三恶业及十不善业而生于饿鬼道，为恶业所牵，受一切苦，不得脱离生死，此类饿鬼所食，亦是造杀业而生于人中之众生。又饿鬼计有三十六种，其第二十四者即为婆罗婆叉，乃食小儿之饿鬼。［正法念处经卷十七］

　　（异类）B&amacron;labhak&sdotblw;a，饿鬼名。译曰食小儿。见正法念经十七。

　　（杂语）Praś&amacron;kha，托胎后第五七日之名。见钵罗奢佉条。

　　（460～524）梵名Sam!ghavarman　　或　　San%ghapa^la。南齐译经僧。意译僧养、僧铠、众铠。扶南国人。幼而颖悟，十五岁出家，专学阿毗昙，称誉海南之地。受具足戒后广习律藏，志于游方。闻齐国弘法，随舶至杨都，住于正观寺。后为天竺沙门求那跋陀罗之弟子，精研方等经，博涉多通，并解数国书语。后值齐亡，佛法陵夷，乃洁身，绝外交，闲养素质。梁武帝天监二年（503），曼陀罗仙自扶南国来，师奉敕与之共事译经。五年奉敕于杨都寿光殿、华林园、正观寺、占云馆及扶南馆等五处译经，至普通元年（520），有宝唱、慧超、僧智、法云等名僧参与笔受。师于寿光殿译经时，武帝曾亲自列座，笔受其文，后付托译人尽其经本。帝待师甚厚，引为家僧。师不蓄私财，以嚫施经营住寺。普通五年示寂于正观寺，世寿六十五。师所译之经论，据历代三宝纪卷十一载，有阿育王经十卷、孔雀王陀罗尼经二卷、文殊师利问经二卷等十余部。［梁高僧传卷三求那毗地传、历代三宝纪卷三、续高僧传卷一、大唐内典录卷六、开元释教录卷六］

　　（人名）Sa&mdotabv;gha－p&amacron;la，译曰众养。扶南国僧，来齐都，住于正观寺，为求那跋陀罗之弟子。梁天监五年，敕召于杨都，译出大育王经解脱论等十一部。普通五年寂于正观寺，寿六十五。见续高僧传一。

参见（梁＿慧晈）《高僧传·求那毗地传》。 - 顾伟康编

　　（地名）依瞻波树而名窟。慧苑音义下曰：“苫婆是香花树名也，其窟侧近多生此树，故因名耳。”梵C&amacron;mp&amacron;lu。

　　（地名）铁围山也。见烁迦罗条。

　　（人名）见优波罗忏条。

　　（植物）又作优昙波罗，花名。见优昙条。

　　指梵天。一字心咒经（大一九·三一六下）：“若欲降伏真婆罗门，取好名花及白芥子，一依前法，即得如意。”

　　（人名）佛在祇园，有婆罗门，因醉故，来佛所求度。佛敕阿难度之。彼醉既醒，即还家。比丘问佛以何度彼？佛答曰：彼自无量世以来，无出家之心，因醉发心，依此因后当得道。见智度论十三。

　　（人名）王名。译曰云片。见起世因本经十。梵Abhra－kha&ndotblw;&ddotblw;a。

　　（植物）&Amacron;mr&amacron;taka，巴Amb&amacron;&tdotblw;aka，慧琳音义五十三曰：“庵婆罗多迦，亦天果名也。西国有，此国无。”见庵罗条。

梵名A^mrapa^li^　　，巴利名Ambapa^li^　　。又作庵婆婆利、阿范和利、阿梵和利、阿梵婆罗、庵没罗女、庵罗女、庵树女。译作□女、奈女。据奈女耆婆经载，此女由奈树所生，故名为奈女。为摩竭陀国频婆娑罗王之妃，良医耆婆之母。尝奉施庵没罗园予佛陀。［出曜经卷三、四分律卷三十九］