（界名）Paranirmitavaśavartin，天名。譯曰他化自在天。玄應音義叁曰：“婆羅尼蜜天，或雲婆舍跋提天，此雲他化自在天也。”

　　（地名）V&amacron;r&amacron;&ndotblw;asi，國名。見婆羅奈條。

大毗婆沙論一百八十叁卷六頁雲：問：何故名婆羅痆斯？答：此是河名。去其不遠，造立王城。是故此城，名婆羅痆斯。 - 朱芾煌

　　梵語ba^labhaks!a。餓鬼之一。意譯爲食小兒。據正法念處經卷十六所述，一切餓鬼皆因前世時，多起妒嫉、破壞之惡心，廣造身、口、意叁惡業及十不善業而生于餓鬼道，爲惡業所牽，受一切苦，不得脫離生死，此類餓鬼所食，亦是造殺業而生于人中之衆生。又餓鬼計有叁十六種，其第二十四者即爲婆羅婆叉，乃食小兒之餓鬼。［正法念處經卷十七］

　　（異類）B&amacron;labhak&sdotblw;a，餓鬼名。譯曰食小兒。見正法念經十七。

　　（雜語）Praś&amacron;kha，托胎後第五七日之名。見缽羅奢佉條。

　　（460～524）梵名Sam!ghavarman　　或　　San%ghapa^la。南齊譯經僧。意譯僧養、僧铠、衆铠。扶南國人。幼而穎悟，十五歲出家，專學阿毗昙，稱譽海南之地。受具足戒後廣習律藏，志于遊方。聞齊國弘法，隨舶至楊都，住于正觀寺。後爲天竺沙門求那跋陀羅之弟子，精研方等經，博涉多通，並解數國書語。後值齊亡，佛法陵夷，乃潔身，絕外交，閑養素質。梁武帝天監二年（503），曼陀羅仙自扶南國來，師奉敕與之共事譯經。五年奉敕于楊都壽光殿、華林園、正觀寺、占雲館及扶南館等五處譯經，至普通元年（520），有寶唱、慧超、僧智、法雲等名僧參與筆受。師于壽光殿譯經時，武帝曾親自列座，筆受其文，後付托譯人盡其經本。帝待師甚厚，引爲家僧。師不蓄私財，以嚫施經營住寺。普通五年示寂于正觀寺，世壽六十五。師所譯之經論，據曆代叁寶紀卷十一載，有阿育王經十卷、孔雀王陀羅尼經二卷、文殊師利問經二卷等十余部。［梁高僧傳卷叁求那毗地傳、曆代叁寶紀卷叁、續高僧傳卷一、大唐內典錄卷六、開元釋教錄卷六］

　　（人名）Sa&mdotabv;gha－p&amacron;la，譯曰衆養。扶南國僧，來齊都，住于正觀寺，爲求那跋陀羅之弟子。梁天監五年，敕召于楊都，譯出大育王經解脫論等十一部。普通五年寂于正觀寺，壽六十五。見續高僧傳一。

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·求那毗地傳》。 - 顧偉康編

　　（地名）依瞻波樹而名窟。慧苑音義下曰：“苫婆是香花樹名也，其窟側近多生此樹，故因名耳。”梵C&amacron;mp&amacron;lu。

　　（地名）鐵圍山也。見爍迦羅條。

　　（人名）見優波羅忏條。

　　（植物）又作優昙波羅，花名。見優昙條。

　　指梵天。一字心咒經（大一九·叁一六下）：“若欲降伏真婆羅門，取好名花及白芥子，一依前法，即得如意。”

　　（人名）佛在祇園，有婆羅門，因醉故，來佛所求度。佛敕阿難度之。彼醉既醒，即還家。比丘問佛以何度彼？佛答曰：彼自無量世以來，無出家之心，因醉發心，依此因後當得道。見智度論十叁。

　　（人名）王名。譯曰雲片。見起世因本經十。梵Abhra－kha&ndotblw;&ddotblw;a。

　　（植物）&Amacron;mr&amacron;taka，巴Amb&amacron;&tdotblw;aka，慧琳音義五十叁曰：“庵婆羅多迦，亦天果名也。西國有，此國無。”見庵羅條。

梵名A^mrapa^li^　　，巴利名Ambapa^li^　　。又作庵婆婆利、阿範和利、阿梵和利、阿梵婆羅、庵沒羅女、庵羅女、庵樹女。譯作□女、奈女。據奈女耆婆經載，此女由奈樹所生，故名爲奈女。爲摩竭陀國頻婆娑羅王之妃，良醫耆婆之母。嘗奉施庵沒羅園予佛陀。［出曜經卷叁、四分律卷叁十九］