（書名）同淨土論。

　　全一卷。唐朝不空譯。收于大正藏第十九冊。九品往生阿彌陀叁摩地集陀羅尼經之略。又稱九品往生阿彌陀經。內容記載無量壽佛國九品淨識叁摩地名，及其境內坐十二大曼荼羅佛像名，並教以往生九品之方法。

　　（經名）同上。

　　唐文宗開成五年（840），成立于會稽之念佛社。據八瓊室金石補正卷七十叁所收之處讷撰碑文之記載，開成五年五月，文宗崩，實行破佛政策之武宗即位，時會稽之禹寺延請沙門元英講授金剛經，又以元英爲首，召募一二五○人，于余姚之平原精舍，成立九品往生社。碑文中且列有第一品至第九品往生之缁素姓名。　　

　　凡二卷。日本叁論宗珍海撰。述念佛行者決定往生之義。分爲教文、道理、信心等叁大綱。收于大正藏第八十四冊。教文部分，引觀無量壽經、稱贊淨土經、起信論之說，謂既已決定，勿複猶豫，已雲即生，則非別時意。道理部分，謂衆生有出離之分，諸佛有引召之功，凡愚願生者，即得往生，此乃因小而果大，內外緣起之常理。信心部分，于信心決定中，開立果決定、因決定、緣決定叁種。後更分此叁決定爲十門，即依報決定、正果決定、升道決定、種子決定、修因決定、除障決定、事緣決定、弘誓決定、攝取決定、圓滿決定；此十門中，初叁爲果，次叁爲因，再次叁爲緣，後一爲釋。此書並引用慧遠、吉藏、窺基、道綽、善導、懷感等諸師之疏釋。［圓光大師行狀畫圖翼贊卷六十、蓮門類聚經籍錄卷下］

　　（書名）二卷，日本叁論宗珍海撰。引稱贊淨土經觀無量壽經及起信論等說必定即生等之文，謂已雲決定，故不可猶豫，已雲即生，故非別時意，蓋衆生有出離之分，諸佛有引召之功，故凡愚願者即得往生雲。文中引淨影之無量壽經疏而祖述其說。

　　日本淨土真宗所說叁往生之一。即弘願他力之往生。從他力回向之信心，得往生于阿彌陀佛之真實報土，非凡夫之言說、思慮所及，故稱難思議往生。乃依無量壽經所說彌陀第十八願而往生真土。該宗所立另二種往生，一爲“難思往生”，謂往生淨土所受無量之樂不可思議。系由自力念佛之因而往生于彌陀淨土邊地之疑城胎宮，乃依彌陀第二十願而往生化土。以此種自力往生不及上記他力往生之殊勝，故僅謂之難思。二爲“雙樹林下往生”，釋尊之化身于雙樹林下入滅，故以之比喻往生彌陀之化土。即依彌陀第十九願往生方便化土。［轉經行道願往生淨土法事贊卷上、教行信證卷六］

　　（術語）往生淨土所享受之樂，爲無量不可思議，故謂之難思議往生樂。又日本真宗所說叁往生之一。謂弘願他力之往生也。從他力回向之信心，得往生于彌陀之真實報土者，非凡夫言說思慮所及，故謂之難思議往生。是第十八願之誓，而大無量壽經所說之往生也。

指阿彌陀佛攝取念佛者往生淨土之誓願。又作攝取至心欲生願、諸緣信樂十念往生願、聞名信樂十念定生願、十念往生願、稱名往生願、至心信樂願、第十八願。系彌陀四十八願中之第十八願。無量壽經卷上（大一二·二六八上）：“設我得佛，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺，唯除五逆誹謗正法。”以彌陀本誓重願之故，凡稱佛名號，具足至誠、深心、回向發願等叁心，願生淨土者，必蒙佛接引。

　　另據善導之往生禮贊載，願文中之“乃至十念”一語爲“下至十聲”之意，即雖僅稱念南無阿彌陀佛六字十遍，亦得往生彼土，且彌陀已成佛，現居彼淨土，其本誓當不虛。惟諸家對乃至十念一語有多種說法，如昙鸾謂此爲無間相續之意念；元曉、法位、玄一等師以此指彌勒發問經所說之慈、悲、護、法等十法十念；義寂則以念即時間之意，謂稱念六字名號一遍爲一念，十遍即成十念，于此念念之中，自然具足慈、悲等十法十念。

　　日僧源空之選擇本願念佛集謂，雖持戒、誦經、行六度等諸行功德極大，亦可回向往生，然皆不如稱名念佛之功德殊勝，亦無稱名之易行易修，能令障重根鈍之機者全攝于彌陀一切功德中，故唯取念佛一行作其往生之本願。［往生論注卷下、無量壽經義疏卷上（慧遠）、觀念法門］（參閱“四十八願”1640）

　　（術語）阿彌陀佛四十八願中之第十八，使念佛之衆生往生西方淨土之願也。無量壽經上曰：“設我得佛，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。”

　　阿彌陀佛四十八願中的第十八願。見四十八願條。 - 陳義孝編

阿彌陀佛四十八願中的第十八願，即念佛往生願。

- 梵心居士編

　　爲阿彌陀佛四十八願中之第叁十五願。即誓願所有聽聞彌陀名號而歡喜信受之女人，于命終之後必不再有女像而得往生淨土。其願文出自無量壽經（大一二·二六八下）：“設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂發菩提心，厭惡女身，壽終之後複爲女像者，不取正覺。”

　　（術語）阿彌陀佛四十八願中之第叁十五願。無量壽經上曰：“設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身。壽終之後複爲女像者，不取正覺。”

　　凡叁卷。又稱日本拾遺往生傳。日人叁善爲康編。收于大日本佛教全書。系輯錄大江匡房之“續本朝往生傳”所遺漏往生淨土者之事迹，凡九十五人。成書于保安四年（1123）。

　　（經名）具名佛說灌頂隨願往生十方淨土經，別名普廣菩薩經，東晉帛屍梨蜜多羅譯。佛說灌頂經之第十一卷是也。

全一卷。唐代善導著。全稱勸一切衆生願生西方極樂世界阿彌陀佛國六時禮贊偈。又作六時禮贊偈、往生禮贊、禮贊。收于大正藏第四十七冊。以龍樹、世親之禮贊偈爲基礎而訂六時禮贊法，印于日沒、初夜、中夜、後夜、晨朝、日中等六時，行不同之禮贊。如于中夜，誦龍樹之十二禮偈，行十六拜；于後夜，誦世親之往生論偈，行二十一拜。此爲念佛行人之修法。［開元釋教錄卷十叁］

　　（書名）一卷，唐善導著，五部九帖之一。述爲願往生之禮贊。六時禮贊在此中。