華譯爲大心，或大有情，指有作佛之大心願的衆生，亦即大菩薩。 - 陳義孝編

華譯爲大心，或大有情，指有作佛大心願的衆生，亦即大菩薩。

- 梵心居士編

　　（流派）Mah&amacron;sa&mdotabv;gha，譯曰大衆。結集二部之一。又律藏五部之一。見大衆部條。

　　此雲大衆。大集雲：廣博遍覽五部經書，是故名爲摩诃僧祗。此有律本。首疏雲：總別六部，僧祗是總，前五是別。此僧祗部衆，行解虛通，不生偏執，遍順五見，以通行故，故知是總，遺教叁昧。下卷經雲：佛在世時，衆僧唯著死人雜衣。因羅旬喻，分衛空還，佛知其宿行，使衆僧分律爲五部，服色亦五種。令其日隨一部中行，遂製儀則，各舉所長，名其服色。昙無屈多迦部，通達理味，開導利益，表發殊勝，應著赤色衣，非南方之赤。薩婆多部，博通敏達，導以法化，應著皂衣，非北方之黑。迦葉遺部，精勤勇猛，[(忏-千)*夫]（音夫）攝衆生，應著木蘭色衣。彌沙塞部，思入玄微，究暢幽密，應著青色衣，非東方之青。摩诃僧祗部，勤學衆經，宣講真義，以處本居中，應著黃色衣，非中方之色。自爾之後，便得大食。斯以五色之衣，用彰五部之相。 - 宋·普潤法雲

　　（術語）Mah&amacron;sattva，余經所謂摩诃薩也。譯言大衆生。

　　（雜語）Mah&amacron;sena，摩诃者大之義，斯那者軍之義。即大軍將也。慧琳音義二十六曰：“摩诃斯那，此雲大軍將也。”

　　止觀翻大秘要。遮惡持善，秘要祗是實相。輔行雲：顯非偏小，故名爲大。一切法即一法，故名秘；一法攝一切法，故名要。 - 宋·普潤法雲

　　（人名）Mah&amacron;－deva，譯曰大天。論師名。見大天條。

　　指大乘經典。如來一代聖教多被判爲大、小乘教兩類，而立诠釋聲聞、緣覺二乘道之教法爲小乘經，立诠釋菩薩道之教法爲大乘經。摩诃衍藏即指說示大乘教理之法華、涅槃、華嚴等諸大乘經典。大智度論卷一○○（大二五·七五六中）：“雖俱求一解脫門，而有自利利人之異，是故有大小乘差別，（中略）叁藏是聲聞法，摩诃衍是大乘法。”

　　（術語）二藏之一。小乘之經典曰叁藏，大乘之經典單曰摩诃衍藏。智度論百曰：“佛口所說，以文字語言分爲二種：叁藏是聲聞法，摩诃衍是大乘法。”

　　（術語）以大乘法治國也。金光明經上曰：“舍衛國主波斯匿王，名曰月光。德行十地六度叁十七品四不壞淨，行摩诃衍化。”

　　（經名）明諸大乘法經典之通名也。華嚴法華等是也。智度論叁曰：“諸摩诃衍經，多在耆阇崛中說。”

　　（書名）起信論之異名。

　　（術語）譯曰大乘。見摩诃衍條。

　　華譯大乘。 - 陳義孝編

　　（術語）見摩诃夜那條。

　　（術語）一作摩诃耶那Mah&amacron;y&amacron;na，舊曰摩诃衍。譯曰大乘。

　　（術語）Mah&amacron;y&amacron;ne（止格），譯曰大乘。見大日經疏五。