阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。 - 陈义孝编
阿弥陀佛在因位时於世自在王佛所出家修行菩萨道时的名字。
- 梵心居士编
梵名Sa^gara -megha 。华严经入法界品所说善财童子所参善知识五十三人中之第二。住于海门国，常至海岸观缘起大海，以及彼海上人法庄严遍布如云，故从所观，称为海云。［华严经探玄记卷十八］
（人名）华严经法界品所说善财童子所参善知识五十三人中之第二。住于海门国常观海。探玄记十八曰：“海云者，此比丘，常在海岸观缘起大海及彼海上人法庄严遍布如云，从所观为名。”
梵名Sa^gara -dhvaja 。华严经中善财童子所参访五十三善知识之第六。［华严经疏卷五十五］
（人名］华严经五十三善知识之第六。
被责备的比丘反过来责备责备者，「诃」读作「喝」。 - 庄春江居士编
为世尊过去世之受业师。据般舟三昧经三卷本至诚佛品载，昔时和轮比丘从至诚佛受持般舟三昧。世尊于其时为刹帝利种国王，一夜在梦中闻此三昧，醒后即寻求和轮比丘，从之出家为沙门。然以不断为魔事所扰，竟未能受持般舟三昧。故世尊据以告诫诸弟子，当速取般舟三昧，并谨慎护持之。
（人名）往昔具至诚，如来涅槃后，此比丘能受持般舟三昧，今之释迦佛于彼时生于王种，出家为沙门，就此比丘学般舟三昧。见般舟经至诚佛品。
（经名）黑比丘因好斗诤，佛为说恶马良马之喻诫之。摄于中阿含经二十三。
（人名）佛灭后之罗汉名。
（人名）十诵律曰：“鹿子长者儿名曰迦罗，聪智利根，众人所问，常为断疑。他事忽务，若人有女姊妹，有来求者，往问迦罗应与不应。若人为自求妇，若为儿求，亦往问可取不可取。迦罗后时出家为僧，犹如本法。”
（人名）见金钱比丘条。
又作金财比丘。释迦住世时，舍卫国一大长者之子，生时手握两钱，故称为金财。及长出家，得罗汉道，遂称金财比丘。金财比丘乃过去九十一劫毗婆尸佛出世时之一贫人。是时，毗婆尸佛与众僧游行国界，诸豪富长者子等施设饭食，供养佛及弟子众。唯此一贫人因乏财货，乃以卖薪所得两钱供养佛，由是九十一劫间恒手握两钱而生，且随取随在，更无穷尽。［贤愚经卷二金财因缘品］
（人名）过去九十一劫毗婆尸佛出世时，有一贫人，以卖薪得两钱而供养佛。由是九十一劫间恒手两钱而生，随取随在，更无穷尽。释迦出世时生为舍卫国城中长者子，及长出家，得罗汉道。谓之金财比丘。又曰金钱比丘。见贤愚经金财因缘品。
（人名）又曰呗比丘。见呗比丘条。
梵语s!ad!-vargi^ka-bhiks!u，巴利语cha-bbaggiya^bhikkhu^。指成群结党之六恶比丘。又作六众苾刍、六群。佛在世时，有恶比丘六人，勾结朋党，不守律仪，多行恶事，佛制戒多缘此六比丘而来。诸律所载，其名不一，依四分律卷二十二载，六比丘即：(一)难陀（梵Nanda ），又作难途。(二)跋难陀（梵Upananda ），又作邬波难陀。(三)迦留陀夷（梵Ka^loda^yin ，或 Uda^yin）。(四)阐那（梵Chanda ），又作车匿。(五)阿说迦（梵As/vaka ），又作阿湿婆，译作马宿、马师。(六)弗那跋（梵Punarvasu ），又作富那婆娑、补捺婆素迦，译作满宿。
依善见律毗婆沙卷十四所记，马师及满宿二人为六群比丘中之上首；十诵律卷十四、摩诃僧祇律卷十七等谓难陀、跋难陀为兄弟；鼻奈耶卷二谓马师、弗那跋为目犍连弟子，目犍连为执杖梵志所害，此二人亦杀彼梵志。又据萨婆多毗尼毗婆沙卷四载，六群比丘中，迦留陀夷、阐那二人得入无余涅槃，难途、跋难陀二人生于天上，马宿、满宿二人则生于龙中。又摩诃僧祇律卷七、卷十五等，除难陀、跋难陀等，另加三文陀达多、摩醯沙达多二人，且谓提婆达多破僧之时，六群比丘皆为其伴党。［戒因缘经卷三、四分律卷六、摩诃僧祇律卷九、毗奈耶律卷十一、五分律卷三十］
（名数）佛在世时，有恶比丘六人，结党多作非威仪之事，称曰六群比丘，佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘曰：“一、难陀，二、迦留陀夷，三、三文达多，四、摩醯沙达多，五、马师，六、满宿。”毗奈耶律十一称六众苾刍曰：“一、阐陀，Nanda，二、邬波难陀，Upananda，三、阿说迦，Aśvaka，四、补捺婆素迦，Punarvasu，五、阐陀，Chanda，六、邬陀夷，Ud&amacron;yin。”萨婆多论四曰：“一、难途，二、跋难陀，三、迦留因夷，K&amacron;lodayin，四、阐那，五、马宿，六、满宿。”戒因缘经三曰：“一、跋难陀，二、难陀，此二人生天上。三、迦留陀夷，四、阐怒，此二人得道涅槃。五、马师，六、弗那跋，此二人生龙中”。以上因梵音之具略而译语不同耳。一、阐陀，或曰阐那，阐怒。同一名也，又云车匿，或恶性比丘，暴恶也。佛灭后于阿难所得道（五分律三十）。二、迦留陀夷，又云邬陀夷，多淫，后于佛所得道，宿债所追，为贼所杀，埋于粪中（十诵律十四）。三、三文达多，或云难陀，难途，一人也，四、摩醯沙难陀，或云跋难陀，一人也。此二人生于天（萨婆多论四戒因缘经三）。五、马师，或云马宿，阿说迦。惟梵汉不同。六、满宿，或云补那婆素迦，弗那跋，惟梵汉相违。此二人愤我师目连为执杖外道所害，杀之，生于龙中（戒因缘经二）。