阿彌陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩薩道時的名字。 - 陳義孝編
阿彌陀佛在因位時於世自在王佛所出家修行菩薩道時的名字。
- 梵心居士編
梵名Sa^gara -megha 。華嚴經入法界品所說善財童子所參善知識五十叁人中之第二。住于海門國，常至海岸觀緣起大海，以及彼海上人法莊嚴遍布如雲，故從所觀，稱爲海雲。［華嚴經探玄記卷十八］
（人名）華嚴經法界品所說善財童子所參善知識五十叁人中之第二。住于海門國常觀海。探玄記十八曰：“海雲者，此比丘，常在海岸觀緣起大海及彼海上人法莊嚴遍布如雲，從所觀爲名。”
梵名Sa^gara -dhvaja 。華嚴經中善財童子所參訪五十叁善知識之第六。［華嚴經疏卷五十五］
（人名］華嚴經五十叁善知識之第六。
被責備的比丘反過來責備責備者，「诃」讀作「喝」。 - 莊春江居士編
爲世尊過去世之受業師。據般舟叁昧經叁卷本至誠佛品載，昔時和輪比丘從至誠佛受持般舟叁昧。世尊于其時爲刹帝利種國王，一夜在夢中聞此叁昧，醒後即尋求和輪比丘，從之出家爲沙門。然以不斷爲魔事所擾，竟未能受持般舟叁昧。故世尊據以告誡諸弟子，當速取般舟叁昧，並謹慎護持之。
（人名）往昔具至誠，如來涅槃後，此比丘能受持般舟叁昧，今之釋迦佛于彼時生于王種，出家爲沙門，就此比丘學般舟叁昧。見般舟經至誠佛品。
（經名）黑比丘因好鬥诤，佛爲說惡馬良馬之喻誡之。攝于中阿含經二十叁。
（人名）佛滅後之羅漢名。
（人名）十誦律曰：“鹿子長者兒名曰迦羅，聰智利根，衆人所問，常爲斷疑。他事忽務，若人有女姊妹，有來求者，往問迦羅應與不應。若人爲自求婦，若爲兒求，亦往問可取不可取。迦羅後時出家爲僧，猶如本法。”
（人名）見金錢比丘條。
又作金財比丘。釋迦住世時，舍衛國一大長者之子，生時手握兩錢，故稱爲金財。及長出家，得羅漢道，遂稱金財比丘。金財比丘乃過去九十一劫毗婆屍佛出世時之一貧人。是時，毗婆屍佛與衆僧遊行國界，諸豪富長者子等施設飯食，供養佛及弟子衆。唯此一貧人因乏財貨，乃以賣薪所得兩錢供養佛，由是九十一劫間恒手握兩錢而生，且隨取隨在，更無窮盡。［賢愚經卷二金財因緣品］
（人名）過去九十一劫毗婆屍佛出世時，有一貧人，以賣薪得兩錢而供養佛。由是九十一劫間恒手兩錢而生，隨取隨在，更無窮盡。釋迦出世時生爲舍衛國城中長者子，及長出家，得羅漢道。謂之金財比丘。又曰金錢比丘。見賢愚經金財因緣品。
（人名）又曰呗比丘。見呗比丘條。
梵語s!ad!-vargi^ka-bhiks!u，巴利語cha-bbaggiya^bhikkhu^。指成群結黨之六惡比丘。又作六衆苾刍、六群。佛在世時，有惡比丘六人，勾結朋黨，不守律儀，多行惡事，佛製戒多緣此六比丘而來。諸律所載，其名不一，依四分律卷二十二載，六比丘即：(一)難陀（梵Nanda ），又作難途。(二)跋難陀（梵Upananda ），又作邬波難陀。(叁)迦留陀夷（梵Ka^loda^yin ，或 Uda^yin）。(四)闡那（梵Chanda ），又作車匿。(五)阿說迦（梵As/vaka ），又作阿濕婆，譯作馬宿、馬師。(六)弗那跋（梵Punarvasu ），又作富那婆娑、補捺婆素迦，譯作滿宿。
依善見律毗婆沙卷十四所記，馬師及滿宿二人爲六群比丘中之上首；十誦律卷十四、摩诃僧祇律卷十七等謂難陀、跋難陀爲兄弟；鼻奈耶卷二謂馬師、弗那跋爲目犍連弟子，目犍連爲執杖梵志所害，此二人亦殺彼梵志。又據薩婆多毗尼毗婆沙卷四載，六群比丘中，迦留陀夷、闡那二人得入無余涅槃，難途、跋難陀二人生于天上，馬宿、滿宿二人則生于龍中。又摩诃僧祇律卷七、卷十五等，除難陀、跋難陀等，另加叁文陀達多、摩醯沙達多二人，且謂提婆達多破僧之時，六群比丘皆爲其伴黨。［戒因緣經卷叁、四分律卷六、摩诃僧祇律卷九、毗奈耶律卷十一、五分律卷叁十］
（名數）佛在世時，有惡比丘六人，結黨多作非威儀之事，稱曰六群比丘，佛製戒多緣此六群而起。諸律出名不同。僧祇律九稱六群比丘曰：“一、難陀，二、迦留陀夷，叁、叁文達多，四、摩醯沙達多，五、馬師，六、滿宿。”毗奈耶律十一稱六衆苾刍曰：“一、闡陀，Nanda，二、邬波難陀，Upananda，叁、阿說迦，Aśvaka，四、補捺婆素迦，Punarvasu，五、闡陀，Chanda，六、邬陀夷，Ud&amacron;yin。”薩婆多論四曰：“一、難途，二、跋難陀，叁、迦留因夷，K&amacron;lodayin，四、闡那，五、馬宿，六、滿宿。”戒因緣經叁曰：“一、跋難陀，二、難陀，此二人生天上。叁、迦留陀夷，四、闡怒，此二人得道涅槃。五、馬師，六、弗那跋，此二人生龍中”。以上因梵音之具略而譯語不同耳。一、闡陀，或曰闡那，闡怒。同一名也，又雲車匿，或惡性比丘，暴惡也。佛滅後于阿難所得道（五分律叁十）。二、迦留陀夷，又雲邬陀夷，多淫，後于佛所得道，宿債所追，爲賊所殺，埋于糞中（十誦律十四）。叁、叁文達多，或雲難陀，難途，一人也，四、摩醯沙難陀，或雲跋難陀，一人也。此二人生于天（薩婆多論四戒因緣經叁）。五、馬師，或雲馬宿，阿說迦。惟梵漢不同。六、滿宿，或雲補那婆素迦，弗那跋，惟梵漢相違。此二人憤我師目連爲執杖外道所害，殺之，生于龍中（戒因緣經二）。