如瑜伽七十二卷四頁至七十四卷八頁廣說。 - 朱芾煌

　　如瑜伽五十一卷一頁至十二頁廣說。 - 朱芾煌

瑜伽五十六卷十四頁雲：雲何眼處？謂若眼，已得不舍；于無間體，非斷滅法。如眼處相，余處自性，當知亦爾。問：處、觸處，何差別？答：處、如前說。觸處者：謂與觸俱，或能無間引發諸觸，隨順于觸，所有諸處。問：若眼，亦處耶？設處，亦眼耶？答：有眼，非處。謂若眼，已得不舍；然是無間斷滅之法。有處，非眼。謂所余處，安住處相。有亦眼，亦處。謂若眼，已得不舍；亦非無間斷滅之法。有非眼，非處。謂若眼，不得，或得，已舍；及余耳等，不住處相。問：若處，亦觸處耶？設觸處，亦處耶？答：諸觸處，必是處。有處，非觸處。謂眼等不與觸合，亦複不能引無間觸；然非無間斷滅之法。若于色界或生或長所有鼻舌。若生無想有情天中，所有諸根，于一切時，當知必定非處。問：處名何義？爲顯何義，建立處耶？答：諸心心所生長門義，緣義，方便義，和合性義，所依止義，居住處義，是名處義。爲欲顯示等—無—間所—緣增—上叁種緣義，故建立處。廣分別處，及次第，隨其所應，如界當知。又世尊言：有八勝處。廣說如經。如是十遍處。又有四處。謂空無邊處等。又有二處。謂無想處，非想非非想處。如是等法，處名說者，如所說相，隨其所應，當知皆在十二處攝。又處依止，如界應知。 - 朱芾煌

如瑜伽五十八卷二頁至五十九卷十一頁廣說。 - 朱芾煌

集論八卷十一頁雲：何等分別顯示決擇？謂于如所說蘊等諸法中，隨其所應，作一行、順前句、順後句、二句、叁句、四句、述可句、遮止句等。 - 朱芾煌

　　如瑜伽五十六卷八頁至十四頁廣說。 - 朱芾煌

雜集論十叁卷五頁雲：複有六種順決擇分。謂隨順順決擇分，勝進順決擇分，通達順決擇分，余轉順決擇分，一生順決擇分，一座順決擇分。若最初所起緣谛境行下品善根，是名隨順順決擇分。卽此善根，轉成中品；是名勝進順決擇分。望前下品，是增勝故。卽此善根，增至上品；于此生中，決定堪能通達谛理。是名通達順決擇分。又卽此位中不定種姓者，爲回向最勝菩提及諸獨覺；爲求無師自證菩提，轉趣余生；是名余轉順決擇分。若于此生，定能通達；是名一生順決擇分。若于此座，定能通達；是名一座順決擇分。 - 朱芾煌

如論軌決擇中說。 - 朱芾煌

集論八卷十頁雲：雲何論議決擇？略說有七種。謂義決擇，釋決擇，分別顯示決擇，等論決擇，攝決擇，論軌決擇，秘密決擇。如彼卷十頁至十五頁廣釋。 - 朱芾煌

大毗婆沙論五卷九頁雲：然有叁種順決擇分。一、順退分。二、順住分。叁、順勝分。謂順退者，名順退分。若順住者，名順住分。順勝進者，名順勝分。暖、具叁種。頂、亦具叁。有說：唯二。除順住分。以頂位是進退際故。忍亦有二。除順退分。世第一法，唯順勝分。是故此位定無退理。 - 朱芾煌

如顯揚十九卷六頁說。 - 朱芾煌

如六種順決擇分中說。 - 朱芾煌

雜集論十六卷六頁雲：攝決擇者：謂由十處攝諸決擇。何等十處？謂成所作決擇，趣入決擇，勝解決擇，道理決擇，論決擇，通達決擇，清淨決擇，引發決擇，句差別決擇，不由功用暫作意時一切義成決擇。成所作決擇者：謂能決擇成辦世間種種養命方便等。趣入決擇者：謂能觀察我于叁乘，當入何乘。雲何令他亦得趣入。勝解決擇者：謂由聞慧，如所聞教，起勝信解。道理決擇者：謂由思慧，稱量前後所說意趣。論決擇者：謂如所聞思，建立問論道理；爲令展轉受用法樂。通達決擇者：謂見道。能通達谛理故。清淨決擇者：謂修道以能無余淨諸煩惱故。引發決擇者：謂勝進道。以能引發勝功德故。句差別決擇者：謂以二叁四句等差別引發門，演說無邊法義差別故。不由功用暫作意時一切義成決擇者：謂如來智，離先功用，于一切義暫作意時，無著無礙智見轉故。 - 朱芾煌

大毗婆沙論七卷十頁雲：問：順決擇分、何處起耶？答：欲界能起。非色無色界。于欲界中，人天能起。非叁惡趣。勝善根故。人中，叁洲能起。非北俱盧。天中，雖能起；而後起，非初。謂先人中起已；後退，生欲天中，由先習力，續複能起。問：何故天中，不能初起？答：彼處無勝厭離等作意故。問：惡趣中有勝厭離等作意，何故不起此善根耶？答：惡趣中無勝依身故。若有勝厭離等作意，亦有勝依身者；則能初起此類善根。欲天中，雖有勝依身；而無勝厭離等作意。惡趣中，雖有勝厭離等作意；而無勝依身。人中，具二；故能初起。問：色無色界、何故不起此善根耶？答：若處、能入正性離生；彼處、能起。色無色界、既不能入正性離生；故不能起。 - 朱芾煌

大毗婆沙論七卷十五頁雲：順決擇分善根者：謂暖、頂、忍、世第一法。 - 朱芾煌

如瑜伽五十五卷一頁至十叁頁廣說。 - 朱芾煌

如六種順決擇分中說。 - 朱芾煌

如六種順決擇分中說。 - 朱芾煌