（術語）言法身本來在一切衆生之心中也。

　　法身本來就在一切衆生的心中的意思。 - 陳義孝編

法身本來就在一切衆生的心中的意思。

- 梵心居士編

　　（術語）見法身菩薩條。

　　見法身菩薩條。 - 陳義孝編

　　（術語）法身菩薩受界內之生，利益有情者，原用六道古業之種子也。大乘止觀曰：“若作菩薩自在用時，以悲願力故用彼古業種子，一時于六道中受無量身，教化衆生。”是臺家一個論目也。

　　（術語）受佛之教化新生于佛家之身也。法華經譬喻品曰：“今日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。”

　　（術語）真如爲法身之體，真如有不變隨緣二義，依隨緣之義者，擊于染淨之緣，而變生十界之依正，其所變之十界，即不變之真如，即法身也。謂之爲法身流轉五道。經曰：“法身流轉五道，名曰衆生。”

　　法身流轉于五道，此法身系指隨緣真如而言。經說：“法身流轉五道，名曰衆生。” - 陳義孝編

指累積修行而斷除一分無明，即顯現一分法性之菩薩。又作法身大士。大智度論卷叁十八（大二五·叁四二上）：“法身菩薩斷結使，得六神通，生身菩薩不斷結使，或離欲，得五神通。”此外，或指十地以上之菩薩。

　　（術語）二種菩薩之一。又雲法身大士。斷一分無明而顯現一分法性之菩薩也。初地以上之菩薩是也。若依臺家四教之位次，則初住以上方名法身菩薩。智度論叁十八曰：“法身菩薩斷結使得六神通，生身菩薩不斷結使，或離欲得五神通。”

　　又名法身大士，爲二種菩薩之一。見二種菩薩條。 - 陳義孝編

又名法身大士，即斷一分無名而顯一分法性的菩薩。亦即初地以上的菩薩，爲二種菩薩之一。

- 梵心居士編

(一)法身，指佛之自性真身；如來，爲佛之尊稱。法身雖無去來，然依隱沒之如來藏顯現爲法身，故稱如來。釋摩诃衍論卷二（大叁二·六○九上）：“顯示隨緣門中　　自性淨心，于染法中隱藏沈沒，法身如來未出現故。”

　　(二)即指密教之大日如來。［秘密安心］

　　（術語）法身雖無去來，而依隱沒之如來藏顯現爲法身，名曰如來。

　　法身佛。 - 陳義孝編

　　（術語）與法身偈同。又佛所說之經卷，謂之法身舍利。如來所說實相中道之理，不改不變，性相常爾，故雲法身舍利。法華經法師品曰：“經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不須複安舍利，所以者何？此中已有如來全身，此塔應以一切華香璎珞缯幢幡伎樂歌頌供養恭敬尊重贊歎。”西域記九曰：“印度之法，香末爲泥，作小窣堵波，高五六寸，書寫經文以置其中，謂之法舍利也。數漸盈精建大窣堵波，總聚于內常修供養。”

　　１．指佛所說的妙法。２．指佛所說的經典。３．指佛所說的實相中道之理。 - 陳義孝編