顯揚叁卷十五頁雲：欲界無學、謂生欲界阿羅漢果。 - 朱芾煌

具備解脫者的德行，參看「成就」、「無學」、「戒」，相當的南傳經文無此句。（同義詞「得無學戒」「得無學諸根」相關詞「成就學根及學戒（「有學」「戒」）」） - 莊春江居士編

　　瑜伽五十六卷六頁雲：問：何義、幾蘊、是非學非無學？答：離前二種所有善染汙無記法義。一切一分是非學非無學。
　　二解　　顯揚五卷十八頁雲：問：何義、幾種、是非學非無學？答：除前二種，余善染汙無記所攝義故。一切少分，是非學非無學。
　　叁解　　雜集論四卷六頁雲：雲何非學非無學？幾是非學非無學？爲何義故。觀非學非無學耶？謂諸異生，所有善不善無記法，及諸學者染汙無記法，諸無學者無記法，幷無爲法，是非學非無學義。諸異生者：謂除求解脫者。以彼于諸學處求修學故，卽名有學。有學染汙無記者：如其所應，不善及有覆無記，是染汙。無覆無記，是無記。八界八處全，及余蘊界處一分，是非學非無學。爲舍執著不解脫我故，觀察非學非無學。 - 朱芾煌

大毗婆沙論叁十叁卷十叁頁雲：雲何無學解脫蘊？答：無學作意相應心，已勝解，今勝解，當勝解。謂盡無生無學正見相應勝解。此蘊所攝；故非無爲解脫。謂一切法中，二法名解脫。一者、擇滅。卽無爲解脫。二者、勝解。卽有爲解脫。于境自在，立解脫名。非謂離系。
二解　　發智論二卷四頁雲：雲何無學解脫蘊？答：無學作意相應心，已勝解，今勝解，當勝解。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十四頁雲：雲何無學正解脫？答：諸聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無學作意相應所有心勝解，已勝解，當勝解。是名無學正解脫。 - 朱芾煌

集異門論二十卷十二頁雲：雲何無學正思惟？答：諸聖弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無學作意相應所有思惟，等思惟，近思惟，尋求，等尋求，近尋求，推覓，等推覓，近推覓，令心于法麁動而轉。是名無學正思惟。 - 朱芾煌

　　京兆府翠微無學禅師，初問丹霞：「如何是諸佛師？」霞咄曰：「幸自可憐生，須要執巾帚作麼？」師退身叁步，霞曰：「錯！」師進前，霞曰：「錯！錯！」師翹一足，旋身一轉而出。霞曰：「得即得，孤他諸佛。」師由是領旨。住後，投子問：「未審二祖初見達磨，有何所得？」師曰：「汝今見吾，複何所得？」投子頓悟玄旨。一日，師在法堂內行，投子進前接禮。問曰：「西來密旨，和尚如何示人？」師駐步少時。子曰：「乞師垂示。」師曰：「更要第二杓惡水那？」子便禮謝。師曰：「莫垛根。」子曰：「時至根苗自生。」師因供養羅漢，僧問；「丹霞燒木佛，和尚爲甚麼供養羅漢？」師曰：「燒也不燒著，供養亦一任供養。」曰：「供養羅漢，羅漢還來也無？」師曰：「汝每日還吃飯麼？」僧無語。師曰：「少有靈利底！」 - 宋·普濟

　　瑜伽六十六卷十七頁雲：雲何非學非無學法？謂除先所說學無學法，所余預流，乃至阿羅漢法，若墮一切異生相續，若彼增上所有諸法；當知是名非學非無學法。
　　二解　　品類足論六卷十叁頁雲：非學非無學法雲何？謂有漏五蘊，及無爲法。 - 朱芾煌

　　集異門論五卷十四頁雲：非學非無學慧雲何？答：有漏作意相應，于法簡擇，廣說乃至毗缽舍那；是名非學非無學慧。
　　二解　　大毗婆沙論九十八卷七頁雲：雲何非學非無學慧？答：五識相應慧，及意識相應有漏慧。有漏智能，俱遍一切有漏心品。皆有審決擇法相故。 - 朱芾煌

　　大毗婆沙論九十八卷七頁雲：雲何非學非無學見？答：眼根、五見、世俗正見。此叁見相，廣如前說。謂觀視等。 - 朱芾煌

　　法蘊足論九卷二十四頁雲：雲何非學非無學界？謂有漏五蘊、及虛空、擇滅、非擇滅、是名非學非無學界。 - 朱芾煌

　　瑜伽九卷八頁雲：非學非無學業者：謂除學無學業，余相續中所有善不善無記業。
　　二解　　瑜伽九十卷四頁雲：有學業無學業所余諸業，是非學非無學業。
　　叁解　　品類足論七卷一頁雲：非學非無學業雲何？謂有漏身語業，及有漏思。 - 朱芾煌

　　大毗婆沙論九十八卷七頁雲：雲何非學非無學智？答：五識相應慧，及意識相應有漏慧。俱通叁種。謂善、染汙、無覆無記。廣如前說。 - 朱芾煌

俱舍論二十五卷九頁雲：諸無學位補特伽羅，總有幾種？由何差別？頌曰：七聲聞二佛，差別由九根。論曰：居無學位聖者有九。謂七聲聞，及二覺者。退法等五，不動分二，後先別故；名七聲聞。獨覺、大覺、名二覺者。由下下等九品根異，令無學聖，成九差別。 - 朱芾煌

　　瑜伽十一卷十六頁雲：非學非無學作意者：謂一切世間作意。 - 朱芾煌

　　爲法華經二十八品中之第九品。于正法華經稱爲“授阿難羅雲決品”。爲法華叁周說法之因緣周。佛于此品授記阿難、羅侯羅，及學、無學二千人。聲聞乘四果中預流、一來、不還之叁果，稱爲學人；阿羅漢果，稱爲無學人。彼等聞往昔之因緣，初回小乘心，發無上菩提心，故佛授彼等當來成佛之記別。（參閱“叁周說法”560）

　　（經名）法華經二十八品中第九品之名，聲聞乘四果中預流、一來、不還之叁果雲學人，阿羅漢果雲無學人。此品記法華迹門叁周說法中之因緣周，由于彼等聞往昔之因緣，初回小乘心，發無上菩提心，佛于彼等授當來必當作佛之記別，故謂之授學無學人記品，常略名人記品。

　　顯揚叁卷十二頁雲：退法等有六者：謂退法等六無學果。廣說如經。一、退法。謂成就如是軟根；若思自害，不思自害；若放逸，若不放逸；俱可退失現法樂住，及世間功德。不能練根。不能發起勝品功德。二、思法。謂成就如是軟根；若思自害，卽能不退。不思害時，卽可退失。此人作是思惟：甯使我勝諸魔；不令諸魔勝我。如是思已，而思自害。此亦不能練根。不能發起勝品功德。叁、護法。謂成就如是軟根；雖不思自害；不放逸故，能不退失。若心放逸，卽可退失。不能練根。不能發起勝品功德。四、住不動。謂成就如是軟根；雖不思自害、及行放逸；然皆不退。不能練根。不能發起勝品功德。五、堪能通達。謂成就如是軟根；堪能不退，能練諸根，及能發起勝品功德。六、不動法。謂從先來自性成就利根。此人于諸善根，不爲已得退法之所搖動；亦不爲發起功德、及上練根、之所動搖。是故說名爲不動法。 - 朱芾煌