修唯識行，十回向位的第五位。此位菩薩，修悔過善根，離一切業障，于諸如來一切衆生所有善根，皆悉隨喜，回向此隨喜善根，莊嚴諸佛淨土，常作佛事，具諸功德，得無盡善根。參閱“十回向”條。 - 于淩波居士著

菩提境中無有生死、涅槃之別，亦無迷悟、凡聖之別，更無取舍、執著之一切事物，故稱之爲無一物；然于對應人生一切之差別變化，持有自由自在之作用力，故稱無一物中無盡藏。（參閱“本來無一物”1961）

全一卷。宋代圓澄義和撰于乾道元年（1165）。僅存序文，收于大正藏第四十七冊樂邦文類卷二。義和住于杭州慧因教院，繼承淨源之教觀雙修學風，而視華嚴之相即相入、圓融無礙之教義，爲佛與衆生交融、淨土與穢土融通之教，且以華嚴觀門之普賢行即于心中稱念阿彌陀佛，並稱之爲華嚴融通念佛法門，故撰成此書。

劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯
　　佛遊寶莊嚴堂，說大集經。東方大金色光，照此世界，出大蓮華。無盡意菩薩，與六十億眷屬俱。贊禮于佛。舍利弗問所從來？菩薩答以不來不去。次複問佛，佛答從不眴國普賢佛所來。兼明彼諸淨土菩薩，唯修念佛叁昧，悟無生忍，無盡意以叁昧力，令此衆會得見彼土。遙申禮供普賢如來，亦令彼衆得見此土。遙申禮供。舍利弗問，誰字仁者爲無盡意？答言，一切諸法不可盡故。即廣說八十無盡法門，所謂發心無盡，淨心無盡，六種四行無盡，心畢竟無盡，六波羅密無盡，大慈、大悲、大喜、大舍、無盡，五通無盡，四攝無盡，四無礙智無盡，四種依法無盡，修習助道無盡。（忏悔，隨喜，勸請等）叁十七品無盡，定慧無盡，總持辯才無盡，撰集四法無盡，（無常、苦、無我，寂滅。）一道無盡，方便無盡。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　瑜伽七十八卷十叁頁雲：世尊！何因緣故；菩薩所得波羅蜜多、諸可愛果、及諸異熟、常無有盡；波羅蜜多、亦無有盡？善男子！展轉相依，生起修習，無間斷故。 - 朱芾煌