（術語）四無量心之一。于一切衆生起悲心而無量也。
四無量心之一。 - 陳義孝編
拔一切衆生苦，名悲無量心。
- 梵心居士編
法蘊足論六卷七頁雲：謂有一類慈俱行心、無怨無敵，遠離惱害，廣大無量，善修習故；想對一方勝解遍滿具足而住。及對第二、第叁、第四、上下或傍一切世間，亦複如是。是名第一。雲何爲慈？謂有一類、作是思惟：願諸有情、皆得勝樂。彼依出家，或依遠離；由思擇力，內所發起色界定善諸慈慈性，若哀憐哀憐性，若愍念愍念性，總名爲慈。複次與慈相應受想行識、及所等起身語二業、不相應行，亦名爲慈。雲何慈心定加行？修何加行，入慈心定？若有此生、近曾現入第叁靜慮，取彼樂相，起如是心，發如是言：願諸有情、皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解、皆是勝善淨妙，隨順乃至資糧，乃可名慈心定加行。亦名入慈心定。又此定中諸心意識、名慈俱有心。諸思等思、現前等思、已思當思、造心意業、名慈俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解、名慈俱有勝解。又此定中，若受、若想、若欲、若作意、若念、若定、若慧等、名慈俱有諸法。如有諸法，亦得名慈心定加行，亦名入慈心定。複次慈心定有二種。一、狹小，二、無量。雲何狹小慈心定加行？修何加行，入狹小慈心定？謂有一類、于諸可愛可樂可喜可意有情、謂父母兄弟姊妹、及余隨一親屬朋友，彼于如是狹小有情，令狹小慈俱心住、等住、近住、安住、調伏、寂靜、一趣、等持。願彼有情、皆得勝樂。彼于爾時，若心散亂，馳流余境，不能一趣，不能守念，令住一緣，而願狹小有情得樂；齊此未名狹小慈心定加行。亦未名入狹小慈心定。彼若爾時，攝錄自心，令不散亂，馳流余境，能令一趣，住念一緣，思惟狹小諸有情相，而願狹小有情、得樂。如是思惟，發勤精進，勇健勢猛，熾盛難製，勵意不息；是名狹小慈心定加行。亦名入狹小慈心定。彼于此道生已，修習多修習故；便令心住等住近住安住一趣等持，無二無退；願彼狹小有情得樂。齊此名爲已入狹小慈心定。又此定中。諸心意識、名狹小慈俱有心。諸思等思，乃至造心意業，名狹小慈俱有意業。諸心勝解、已勝解、當勝解、名狹小慈俱有勝解。又此定中若受若想乃至若慧等、名狹小慈俱有諸法。如是諸法、亦得名狹小慈心定加行，亦名入狹小慈心定。雲何無量慈心定加行？修何加行，入無量慈心定？謂卽于狹小慈心定、數數修習，令心隨順調伏寂靜；數複調練，令其質直柔軟、堪能與後勝定、作所依止。然後漸令勝解遍滿于東方等無量有情，皆願得樂。彼于爾時，若心散亂，馳流余境，不能一趣，不能守念，令住一緣；而願無量有情得樂；齊此未名無量慈心定加行，亦未名入無量慈心定。彼若爾時，攝錄自心，令不散亂，馳流余境，能令一趣，住念一緣，思惟無量諸有情相，而願無量有情得樂；如是思惟，發勤精進，乃至勵意不息。是名無量慈心定加行，亦名入無量慈心定。彼于此道生已，修習多修習故；便令心住等住近住安住一趣等持，無二無退，願彼無量有情得樂。齊此名爲已入無量慈心定。又此定中諸心意識、名無量慈俱有心。諸思等思、乃至造心意業、名無量慈俱有意業。諸心勝解已勝解、當勝解、名無量慈俱有勝解。又此定中，若受若想、乃至若慧等、名無量慈俱有諸法。如是諸法、亦得名無量慈心定加行，亦名入無量慈心定。 - 朱芾煌
（術語）四無量心之一。
指實無量、不知爲無量。據大智度論卷二十載，二種無量即：(一)涅槃佛性之理，譬如虛空，實無限量，一切菩薩皆不能量度，稱爲實無量。(二)如須彌山大海之水，唯諸佛菩薩能知其斤兩與滴數多少，諸天世人等，智力淺劣，所不能知，稱爲不知爲無量。
[出大智度論] 一實無量謂涅槃佛性理。譬如虛空。實無限量。一切菩薩不能量度。故名實無量。二不知爲無量謂如須彌山大海之水。唯諸佛菩薩能知斤雨滴數多少。諸天世人。智力淺劣。所不能知。故名不知爲無量。(梵語須彌。華言妙高。) - 明·一如等 撰
瑜伽四十六卷十六頁雲：雲何法界無量？謂善不善無記諸法。如是等類差別道理，應知無量。
二解 顯揚八卷十叁頁雲：法界無量者：謂善法、不善法、無記法、如是等差別門無量，應知。 - 朱芾煌
功德，功能福德之意，亦指行善所獲之果報。大乘義章卷九（大四四·六四九下）：“功謂功能，善有資潤福利之功，故名爲功。此功是其善行家德，名爲功德。”俗謂“功德無量”，系引用佛教中“功德”二字，用以表示一個人之立功行善，予人諸多恩惠德澤。
佛家泛稱念佛、誦經、布施、持戒、了生死、度衆生等一切善事爲功德。隋·慧遠《大乘義章·十功德義叁門分別》解釋：“功謂功能，能破生死，能得涅槃，能度衆生，名之爲功。此功是其善行家德，故雲功德。”如請僧人做佛事，稱爲“做功德”；護法神吉祥天女，稱爲“功德天”；禮敬佛、法、僧“叁寶”，稱爲“種功德田”等。一樁善事圓滿結束，稱爲“功德圓滿”。如洪深《五奎橋》第一幕：“四百多畝呢，起碼得打四十九天的大醮！七七四十九天功德圓滿。”功德很大，稱爲“功德無量”。如《景德傳燈錄·南陽慧忠國師》：“功德無量，非口所說，非意所存。”今多用以贊頌功勞、恩德極大。如魯迅《書信集·致孟十還》：“雖然犧牲太大，然而功德無量。“（李明權） - 中國佛教文化研究所 編
如慈愍所緣中說。 - 朱芾煌
法蘊足論六巻八頁雲：複有一類、舍俱行心、無怨無敵，遠離惱害，廣大無量，善修習故；想對一方勝解遍滿具足而住。及對第二第叁第四上下或傍一切世間，亦複如是。是名第四。雲何爲舍？謂有一類、作是思惟：應于有情住平等舍。彼依出家、或依遠離；由思擇力，內所發起色界定善心平等性、心正直性、心無警覺寂靜住性，總名爲舍。複次與舍相應受想行識、及所等起身語二業、不相應行、亦名爲舍。雲何舍心定加行？修何加行，入舍心定？謂有一類、雖見可愛可樂可喜可意等有情；而不起分別：此是我母，此是我父；乃至此是我朋友等。唯起平等有情勝解。如無求士、遇入一林，雖見娑羅樹、或多羅樹、或夜鬘樹、或馬相樹、或邬昙跋羅樹、或諾瞿陀樹等；而不起分別：此是娑羅樹，此是多羅樹，乃至此是諾瞿陀樹等。唯起平等樹林勝解。修舍行者、于諸有情，不起分別；應知亦爾。是名舍心定功行，亦名入舍心定。複次舍心定有二種。一、狹小，二、無量。雲何狹小舍心定加行？修何加行，入狹小舍心定？謂有一類、于諸可愛可樂可喜可意等有情，謂父母兄弟姊妹、及余隨一親屬朋友等。彼于如是狹小有情，令狹小舍俱心住等住近住安住調伏寂靜最極寂靜一趣等持。于彼有情，住平等舍。彼于爾時，若心散亂、馳流余境，不能一趣，不能守念，令住一緣；于彼有情住平等舍；齊此未名狹小舍心定加行，亦未名入狹小舍心定。彼若爾時、攝錄自心、令不散亂馳流余境，能令一趣、住念一緣、思惟狹小諸有情相，于彼有情、住平等舍；如是思惟、發勤精進，乃至勵意不息；是名狹小舍心定加行，亦名入狹小舍心定。彼于此道生已，修習多修習故；便令心住等住近住安住一趣等舍，無二無退，于彼有情、住平等舍。齊此名爲已入狹小舍心定。又此定中諸心意識、名狹小舍俱有心。諸思等思乃至造心意業、名狹小舍俱有意業。諸心勝解已勝解當勝解、名狹小舍俱有勝解。又此定中若受若想乃至若慧等、名狹小舍俱有諸法。如是諸法、亦得名狹小舍心定加行，亦名入狹小舍心定。雲何無量舍心定加行？修何加行，入無量舍心定？謂卽于狹小舍心定，數數修習；令心隨順調伏寂靜。數複調練，令其質直柔軟、堪能與後勝定作所依止。然後漸令勝解遍滿于東方等無量有情，住平等舍。彼于爾時、若心散亂、馳流余境，不能一趣，不能守念，令住一緣；于彼有情住平等舍；齊此未名無量舍心定加行，亦未名入無量舍心定。彼若爾時、攝錄自心、令不散亂馳流余境，能令一趣、住念一緣、思惟無量諸有情相，于彼有情、住平等舍；如是思惟、發勤精進，乃至勵意不息；是名無量舍心定加行，亦名入無量舍心定。彼于此道生已修習多修習故；便令心住等住近住安住一趣等持，無二無退，于彼有情、住平等舍。齊此名爲已入無量舍心定。又此定中諸心意識、名無量舍俱有心。諸思等思乃至造心意業、名無量舍俱有意業。諸心勝解已勝解當勝解、名無量舍俱有勝解。又此定中若受若想乃至若慧等、名無量舍俱有諸法。如是諸法、亦得名無量舍心定加行，亦名入無量舍心定。 - 朱芾煌
梵語upeks!a^prama^n!a，巴利語upekkha^ appaman~n~a^。四無量心之一。對無量之衆生無愛無憎，住于平等之心。即舍怨親、喜樂、苦憂等念之心，並能舍貪、嗔、癡之煩惱。眼耳鼻舌身五識爲舍無量心之識體，而成所作智爲智體，相當于虛空庫菩薩之德，可配釋于彌勒之內證。俱舍論卷二十九以四無量心對治四障，謂舍無量心能對治欲界之貪嗔煩惱。［大乘義章卷十一、大日經疏卷十六、秘藏記］（參閱“四無量”1777）
（術語）四無量心之一。
四無量心之一。見四無量心條。 - 陳義孝編
瑜伽四十六卷十六頁雲：雲何世界無量？謂于十方，無量世界，無量名號，各各差別。如此世界，名曰索诃；此界梵王，名索诃主。如是一切，皆當了知。 - 朱芾煌
（術語）又名四等，四梵行。十二門禅中之四禅也。一慈無量心，能與樂之心也。二悲無量心，能拔苦之心也。叁喜無量心，見人離苦得樂生慶悅之心也。四舍無量心，如上叁心舍之而心不存著也。又怨親平等，舍怨舍親也。此四心普緣無量衆生，引無量之福故名無量心。又平等利一切衆生，故名等心。此四心依四禅定而修之，修之，則得生色界之梵天，故雲四梵行。俱舍論二十九曰：“無量有心：一慈Maitri，二悲Karu&ndotblw;&amacron;，叁喜Mudit&amacron;，四舍Upek&sdotblw;&amacron;。言無量者，無量有情爲所緣故，引無量福故，感無量果故。”智度論二十曰：“四無量心者，慈悲喜舍。”仁王經下曰：“修四無量：慈無量心，悲無量心，喜無量心，舍無量心。”梵Catv&amacron;ri－apram&amacron;&ndotblw;&amacron;&ndotblw;i。
Four Unlimited Mind == 四無量心
The mind of Bodhisattva:
1. Kindness
2. Compassion
3. Delight
4. Renunciation