如叁障中說。
二解 如十二種障中說。
叁解 佛地經論四卷十六頁雲：又煩惱障者：謂貪瞋等一切煩惱、纏隨眠位若行不行、皆有勢力、障生聖道，障得涅盤，亂身心故；名煩惱障。
四解 佛地經論七卷叁頁雲：惱亂身心，令不寂靜，名煩惱障。又雲：煩惱障者：謂執實我薩迦耶見以爲上首、百二十八根本煩惱，及隨煩惱。若所發業、若所得果、皆攝在中。皆以煩惱爲根本故。
五解 成唯識論九卷叁頁雲：煩惱障者：謂執遍計所執實我薩迦耶見而爲上首、百二十八根本煩惱、及彼等流諸隨煩惱。此皆擾惱有情身心，能障涅盤；名煩惱障。
六解 俱舍論十七卷十五頁雲：煩惱有二。一者、數行。謂恒起煩惱。二者、猛利。謂上品煩惱。應知此中唯數行者、名煩惱障。如扇搋等。煩惱數行、難可伏除；故說爲障。上品煩惱、雖複猛利；非恒起故，易可伏除。于下品中數行煩惱，雖非猛利；而難伏除。由彼恒行，難得便故。謂從下品爲緣，生中。中品爲緣，複生上品。令伏除道、無便得生。故煩惱中、隨品上下，但數行者，名煩惱障。又業障中、理亦應說余決定業。謂余一切定感惡趣卵生濕生、及女人身、第八有等。
七解 大毗婆沙論一百十五卷十二頁雲：雲何煩惱障？謂如有一、本性具足熾然貪瞋癡煩惱。由如此故；難生厭離，難可教誨，難可開悟，難得免離，難得解脫。
八解 發智論十一卷五頁雲：雲何煩惱障？謂如有一、本性具足熾然貪瞋癡煩惱。由如此故；難生厭離，難可教誨，難可開悟，難得免離，難得解脫。 - 朱芾煌
又作惑障。指妨礙菩提之道，而使無法證得涅槃的煩惱而言。此與所知障並稱爲二障。《成唯識論》卷九謂，擾亂衆生身心，妨礙證得涅槃的一切煩惱，稱爲煩惱障。煩惱、所知二障，均屬薩迦耶見，而依據一百二十八根本煩惱爲體。其中，由于執著有“真實之我”、“真實之衆生”，遂執著于“我的存在”（我執），此即爲煩惱障；至于執著有“實體萬法”的法執，即爲所知障；以上即是同一煩惱之二面觀。故煩惱障以我執爲根本，所知障以法執爲根本。若由作用之特征而言，煩惱障乃障礙涅槃，而所知障乃障礙菩提。此即言，煩惱障爲障礙涅槃的正障，而所知障爲給與正障力量的兼障，故僅有所知障並無障礙涅槃的能力。 - 于淩波居士著
又名惑障，即貪瞋癡的煩惱，能使衆生流轉於叁界之生死，因而障礙涅槃之業。故名煩惱障。
- 梵心居士編
（譬喻）煩惱自四面群起而攻擊身心，故名爲陣。止觀五曰：“此金剛觀割煩惱陣，此牢強足越生死野。”
集論五卷二頁雲：何等衆故？謂二衆煩惱。一、見所斷衆。二、修所斷衆。見所斷衆、複有四種。一、見苦所斷衆。二、見集所斷衆。叁、見滅所斷衆，四、見道所斷衆。欲界見苦所斷、具十煩惱。如見苦所斷、見集滅道所斷、亦爾。色界見苦等四種所斷、各九煩惱。除瞋。如色界，無色界、亦爾。如是見所斷煩惱衆、總有一百一十二煩惱。欲界修所斷，有六煩惱。謂俱生薩迦耶見、邊執見、及貪、瞋、慢、無明。色界修所斷、有五煩惱。除瞋。如色界，無色界、亦爾。如是修所斷煩惱衆、總有十六煩惱。 - 朱芾煌
（術語）五濁之一。見五濁條。
五濁之一。見五濁條。 - 陳義孝編
如五濁中說。 - 朱芾煌
「五濁」之一，指衆生多貪瞋等煩惱。 - 莊春江居士編
是世人貪於愛欲，瞋怒爭鬥，虛诳不已。五濁之一。
- 梵心居士編
（術語）見惑也。見見思條。
又作六隨眠。即：貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六種根本煩惱。［大毗婆沙論卷四十叁、卷四十六、俱舍論卷二十一］（參閱“煩惱”5515）
（名數）又雲六大煩惱。見煩惱條。
[出瑜伽師地論] 謂貪嗔等昏煩之法。惱亂心神。名爲煩惱。一貪煩惱貪即貪愛。謂于五欲順情等境。求而未獲。愛而不舍。以不舍故。便起煩惱。故名貪煩惱。(五欲者。色欲。聲欲。香欲。味欲。觸欲也。)二嗔煩惱謂于五欲違情等境。即起嗔恚忿恨。纏結記憶在心。而生煩惱。故名嗔惱。叁慢煩惱慢即輕慢。謂自任其能。輕淩于他。起不敬心。傲慢結縛而生煩惱。故名慢煩惱。四無明煩惱謂于一切諸法。無所明了。故曰無明。以不了故。起貪嗔癡等煩惱。故名無明煩惱。五疑煩惱猶豫不決爲疑 - 明·一如等 撰
（術語）見煩惱條附錄。
（名數）見煩惱條附錄及叁惑條。
（名數）一見思，二塵沙，叁無明。臺家所立。見叁惑條。
即見思、塵沙、無明叁種惑。見叁惑條。 - 陳義孝編