瑜伽一卷十五頁雲：又諸衆生，將命終時，乃至未到惛昧想位長時所習我愛現行。由此力故；謂我當無，便愛自身。由此建立中有生報。若預流果，及一來果；爾時我愛，亦複現行。然此預流及一來果，于此我愛由智能力，數數推求；製而不著。猶壯丈夫，與羸劣者，共相角力，能製伏之。當知此中道理亦爾。若不還果；爾時我愛，不複現行。 - 朱芾煌
瑜伽五十七卷叁頁雲：雲何第四處非處門差別？謂無處無位、地舍自相、成余界相，無有是處。不舍自相，斯有是處。如地，如是余大種、如應當知。無處無位、生長欲界、不得天眼、見諸天色，無有是處。見人中色，斯有是處。如是余根，如應當知。無處無位、有貪愛者、貪愛覆蔽、貪愛未斷、而于財利心離染著，無有是處。如是瞋癡、隨應當知。無處無位、不斷貪等一切煩惱隨煩惱纏、修四念住，無有是處。與此相違，斯有是處。如修念住，如是所余菩提分法、當知亦爾。無處無位、于如來所、不舍诤見诤欲诤心，若不開許、而能正面睹于如來，無有是處。若舍、若許，斯有是處。無處無位、一切智者、一切見者、有所知境、而不了知，或複失念，作非一切智者所作，無有是處。與此相違，斯有是處。無處無位、已入大地諸菩薩等、于諸有情起故害心，或菩提心、當有退轉，無有是處。與此相違，斯有是處。如是等類、應當觀察第四處非處門差別之相。 - 朱芾煌
瑜伽七十九卷十一頁雲：複次菩薩有四種非菩薩儀惡意現行。一者、于大師所，生不信順敬學相違惡意現行。二者、于同梵行攝受舉罪能教誡者，如實發露己過相違惡意現行。叁者、于大智福諸善法中，精進相違惡意現行。四者、于廣大甚深勝解中，能令自障清淨相違惡意現行。由叁種相，應知于大師所，生不信順。謂于有體，尊勝，得智。由叁種相，應知不如實發露己過。一者、于彼攝受諸有情所，邪妄顯示己爲尊勝；因此發起憍舉心故。二者、于能舉罪諸有情所，覆所犯故。叁者、于能教誡諸有情所，因彼驅擯增上力故；發穢濁心，作損惱故。由二種相，應知退失于諸善法發起精進。謂于大智福諸有情所，愛著利養恭敬故；及欣樂彼故。又雲：複說由于所學不甚恭敬故惡意現行。此何因緣？由于所犯，不發露，不陳悔，不除惡作，所顯故。由此現行。由于所緣，有散亂故；行不明了。又說：由不如實顯己過故，惡意現行，此何因緣？由于身財有所顧戀，樂非谛語所顯故。由此現行。由于聖教有散亂故；行不明了。又說由于精進懈怠因緣惡意現行，此何因緣？由無堪忍所顯故。由此現行。由于衆苦，不能堪忍，于諸善法，有散亂故；行不明了。又說由障淨因緣惡意現行，此何因緣？由于大乘無增上意樂勝解所顯故。由此現行。于廣大乘，有散亂故；行不明了。 - 朱芾煌
瑜伽八十七卷十一頁雲：又卽此見，由二種相，六轉現行。一、由世故，二、由慢故。由世故者：謂我于過去，爲曾有耶？爲曾無耶？乃至廣說。如應當知。由慢故者：謂我爲勝；乃至廣說。彼于如是一切如實，不知不見。由此因緣，不如正理，起于邪觀。 - 朱芾煌
（術語）在色者二緣和合，在心者四緣和合時，阿賴耶識所持之種子，生現行。是本有種子生果之功能也。此謂之種子生現行。其現行之法，必隨所應而薰種子，其薰之種子，即新薰種子也。此謂之現行薰種子。應知此時有叁法，成二重之因果。叁法者：一爲能生之種子，二爲所生之現行，叁爲所薰之種子。二重之因果者：一爲種子生現行，二爲現行薰種子。此叁法同時成二重之因果。以所生之現行，即薰種子故也。此謂之種子生現行現行薰種子。又曰叁法展轉因果同時。就八識而論，則第八識所持之種子爲因，生眼等之七轉識，同時七轉識之現行法爲因，生第八識之種子。因而謂之七轉第八互爲因果。本宗因果之談于此爲極。
佛地經論叁卷十一頁雲：複次如是所說四智相應心品，何位初得？何位現行？無漏種姓，無始本有；依異熟識，生滅相續。發心已去，由外熏習，漸漸增長。大圓鏡智相應心品，金剛喻定現在前時，轉滅一切有漏種子異熟識等，爾時方得最初現行。一切佛果無漏種子，圓滿依附；盡未來際。常無間斷。平等性智相應心品，菩薩初地初現觀時，最初現行。從此已去，後後地中，修令增長清淨圓滿。無漏觀等，現在前時，恒常現行。若有漏心現在前時，則便間斷。如是展轉，乃至十地最後心時。自此已後，盡未來際，常無間斷。如有漏位阿賴耶識，恒與末那一識俱起；無漏位中，大圓鏡智，亦應常與平等性智一時而起。故平等智，亦無間斷。妙觀察智相應心品，亦在初地初現觀時，最初現行。從此已後，漸修增長。若有漏心正現前時，或無心時，則便間斷。如是展轉，乃至佛果。若入滅定，亦不現行。成所作智相應心品，有義，初地已上諸位皆得現行。墮法流故。如實義者，佛果方起。以十地中有異熟識所變五根，非無漏故；能依五識，亦非無漏。有漏五根，發無漏識。曾未見故。于佛果上，此智亦不恒現在前。作意起故。數數間斷。 - 朱芾煌
瑜伽四十一卷九頁雲：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；見諸有情、應以種種辛楚加行，猛利加行，而得義利，護其憂惱，而不現行。是名有犯；有所違越。非染違犯。無違犯者，觀由此緣，于現法中，少得義利，多生憂惱。 - 朱芾煌