谓加持于真言行者身体五处之入佛三昧耶真言。此五处诸经各有异说，依底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法载，五处指额、左肩、右肩、心、喉。大毗卢遮那佛说要略念诵经中，则谓五处乃指心、额、顶与二肩。其真言为：曩莫三满多没驮喃（归命一切如来）阿三迷（asame，无等，谓三身）怛哩三迷（trisame，三平等，谓法、报、化三身合为一身而化众生）三摩曳（samaye，三昧耶）娑缚贺（sva^ha^ ，成就）。［青龙轨卷上］
（真言）谓加持五处之入佛三昧耶真言。见青龙轨上。
表示金刚界五智五佛之真言。即五佛之种子。即谓徤（vam!，鍐）、傆（hu^m!，吽）、痜（tra^h!，怛洛）、逳（hri^h!，缬唎）、奥（ah!，恶）等五字，依次为佛部大日、阿■、宝生、弥陀及不空成就佛之真言。同于五大虚空藏宝部之五智真言。［瑜只经金刚吉祥成就品、略出经卷一］
（真言）即五佛之种子，&DF-87A6;鍐（大日），&DF-87A4;吽（阿閦），&DF-87CA;怛落（宝生），&DF-87A7;纥利（弥陀），&DF-874B;恶（不空）也。
（名数）一如来说，二菩萨金刚说，三二乘说，四诸天说，五地居天说，谓龙鸟修罗之类也。又通前三种名为圣者真言，第四名为诸天众真言，第五名为地居天者真言，亦可通名为诸神真言，但有浅深相违耳。见大日经疏七。
（术语）谓五大之种子，阿毗罗吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀罗尼。
（真言）揭谛揭谛G&amacron;tig&amacron;ti者，揭为行不可得之&DF-8752;字，谛为如不可得之&DF-875F;字，乘如之行，是为真行，故曰行如。此二者初为声闻之行，次为缘觉之行也。波罗揭谛Prag&amacron;ti者，波罗为圆满最胜之义，揭谛如上。是诸大乘之行也。胜于前之二乘行。故曰波罗。波罗僧揭谛Prasa&mdotabv;g&amacron;ti者，僧为和合之义，对译之心经，注为究竟，譬如百川究竟，终和合于大海之一水，佛果究竟，终归于一味果海之义也。是为真言行。菩提Bodhi者，以上来所举四揭谛之行证入菩提果之义也。娑婆诃Sv&amacron;ha有五义，表五智（见苏波诃条）见心经秘钞，秘藏记本。
（真言）称正念诵之真言，以旋转念珠而诵之也。见十八道钞下。
指如来顶相、如来甲、如来圆光、如来舌相等四种真言。作阿阇梨事业之法，必同于佛身，故受持如来顶相等四真言，加持自身，即如同佛身之庄严。于“如来会”之三十二个真言中，此四真言以严身之功德最为殊胜，故另标出。［大日经疏卷九］
（术语）称如来顶相，如来甲，如来圆光，如来舌相之四种真言。作阿阇梨事业之法，必同于佛身，是故以如来顶等真言，加持自身，即忽同佛之庄严也。如来会三十二个真言中，此四真言以严身之功德殊胜，故特出之。大疏九曰：“次下有四真言，亦是曼荼罗阿阇梨庄严之相。”
（真言）“唵，呼嚧呼嚧，战驮利，摩橙只，莎诃。”见药师如来观行仪轨法。
（真言）六种供养真言之一。见供养条。
真言宗以真言藏为所依，故对他宗而言，称为真言藏家。真言藏即六波罗蜜经所说五藏中之第五陀罗尼藏。［二教论卷上］
（流派）真言宗以真言藏为所依，故对于他家名为真言藏家。真言藏为六波罗蜜经所说五藏中之第五陀罗尼藏也。二教论上曰：“但真言藏家以此为入道初门。”
（术语）见真言教条。
指密教金刚顶十八会中之第九会说处。十八会指归（大一八·二八六下）：“第九会名一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽，于真言宫殿说。”
即真言陀罗尼之教法。真言，意即真语、如语、不妄不异之音；陀罗尼，梵语dha^ran!i^，意译总持，意即如来之言语，凡一字一文皆能总摄任持无量之教法义理。盖真言之教法，乃诸如来透过自豙（a，阿）字门（谓一切诸法本不生故），至嵔（ha，诃）字门（谓一切诸法因不可得故）等法门，以如来一切智智、一切如来自福智力、自愿智力、一切法界加持力，随顺众生，如其种类而开示之秘密教法。［大日经卷二］
为日本律宗之一派。以真言教旨为基础，依四分律及瑜伽师地论等大小乘戒而通受三聚净戒之作法。开祖为睿尊，本山为大和西大寺。睿尊幼年师事醍醐山睿贤，不久穷究密乘，后开西大寺流，并就东大寺圆晴等学南山律。嘉祯二年（1236）八月与觉盛等于东大寺大佛殿自誓受戒，不久，住西大寺，大弘戒律。后在多处说戒布萨，受戒弟子甚多。为五帝国师，世称律法中兴。其门人有忍性、贤忍、善尊等一代名僧十余人，共同敷扬师教。庆长（1596～1614）初年，有明忍者，原为高雄山晋海之徒，慨戒学既废，遂与慧云共往西大寺学律，未久，归高山寺，与慧云、友尊依大乘三聚通受之法，自誓受戒。后晋海构庐于槙尾山平等心王院之址，明忍住之，明忍之后，慧云亦居此，弘宣律法，门人遍及全国。当时又有慧猛，住河内野中寺，尝弘传睿尊相承之秘玺及松桥流之密旨，且兼兴律法。其门下有信行、惠坚、普摄等。此外复有净严者，尝游化江户，定清规，大力复兴律法。创汤岛灵云寺，以为关东真言律宗总本寺。明治五年（1872）九月，该寺转为真言宗所管辖。二十八年六月独立，称真言律宗，置管长，由西大寺长老任其职。末寺有七十二所。