謂加持于真言行者身體五處之入佛叁昧耶真言。此五處諸經各有異說，依底哩叁昧耶不動尊威怒王使者念誦法載，五處指額、左肩、右肩、心、喉。大毗盧遮那佛說要略念誦經中，則謂五處乃指心、額、頂與二肩。其真言爲：曩莫叁滿多沒馱喃（歸命一切如來）阿叁迷（asame，無等，謂叁身）怛哩叁迷（trisame，叁平等，謂法、報、化叁身合爲一身而化衆生）叁摩曳（samaye，叁昧耶）娑縛賀（sva^ha^ ，成就）。［青龍軌卷上］
（真言）謂加持五處之入佛叁昧耶真言。見青龍軌上。
表示金剛界五智五佛之真言。即五佛之種子。即謂徤（vam!，鍐）、傆（hu^m!，吽）、痜（tra^h!，怛洛）、逳（hri^h!，缬唎）、奧（ah!，惡）等五字，依次爲佛部大日、阿■、寶生、彌陀及不空成就佛之真言。同于五大虛空藏寶部之五智真言。［瑜只經金剛吉祥成就品、略出經卷一］
（真言）即五佛之種子，&DF-87A6;鍐（大日），&DF-87A4;吽（阿閦），&DF-87CA;怛落（寶生），&DF-87A7;纥利（彌陀），&DF-874B;惡（不空）也。
（名數）一如來說，二菩薩金剛說，叁二乘說，四諸天說，五地居天說，謂龍鳥修羅之類也。又通前叁種名爲聖者真言，第四名爲諸天衆真言，第五名爲地居天者真言，亦可通名爲諸神真言，但有淺深相違耳。見大日經疏七。
（術語）謂五大之種子，阿毗羅吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀羅尼。
（真言）揭谛揭谛G&amacron;tig&amacron;ti者，揭爲行不可得之&DF-8752;字，谛爲如不可得之&DF-875F;字，乘如之行，是爲真行，故曰行如。此二者初爲聲聞之行，次爲緣覺之行也。波羅揭谛Prag&amacron;ti者，波羅爲圓滿最勝之義，揭谛如上。是諸大乘之行也。勝于前之二乘行。故曰波羅。波羅僧揭谛Prasa&mdotabv;g&amacron;ti者，僧爲和合之義，對譯之心經，注爲究竟，譬如百川究竟，終和合于大海之一水，佛果究竟，終歸于一味果海之義也。是爲真言行。菩提Bodhi者，以上來所舉四揭谛之行證入菩提果之義也。娑婆诃Sv&amacron;ha有五義，表五智（見蘇波诃條）見心經秘鈔，秘藏記本。
（真言）稱正念誦之真言，以旋轉念珠而誦之也。見十八道鈔下。
指如來頂相、如來甲、如來圓光、如來舌相等四種真言。作阿阇梨事業之法，必同于佛身，故受持如來頂相等四真言，加持自身，即如同佛身之莊嚴。于“如來會”之叁十二個真言中，此四真言以嚴身之功德最爲殊勝，故另標出。［大日經疏卷九］
（術語）稱如來頂相，如來甲，如來圓光，如來舌相之四種真言。作阿阇梨事業之法，必同于佛身，是故以如來頂等真言，加持自身，即忽同佛之莊嚴也。如來會叁十二個真言中，此四真言以嚴身之功德殊勝，故特出之。大疏九曰：“次下有四真言，亦是曼荼羅阿阇梨莊嚴之相。”
（真言）“唵，呼嚧呼嚧，戰馱利，摩橙只，莎诃。”見藥師如來觀行儀軌法。
（真言）六種供養真言之一。見供養條。
真言宗以真言藏爲所依，故對他宗而言，稱爲真言藏家。真言藏即六波羅蜜經所說五藏中之第五陀羅尼藏。［二教論卷上］
（流派）真言宗以真言藏爲所依，故對于他家名爲真言藏家。真言藏爲六波羅蜜經所說五藏中之第五陀羅尼藏也。二教論上曰：“但真言藏家以此爲入道初門。”
（術語）見真言教條。
指密教金剛頂十八會中之第九會說處。十八會指歸（大一八·二八六下）：“第九會名一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽，于真言宮殿說。”
即真言陀羅尼之教法。真言，意即真語、如語、不妄不異之音；陀羅尼，梵語dha^ran!i^，意譯總持，意即如來之言語，凡一字一文皆能總攝任持無量之教法義理。蓋真言之教法，乃諸如來透過自豙（a，阿）字門（謂一切諸法本不生故），至嵔（ha，诃）字門（謂一切諸法因不可得故）等法門，以如來一切智智、一切如來自福智力、自願智力、一切法界加持力，隨順衆生，如其種類而開示之秘密教法。［大日經卷二］
爲日本律宗之一派。以真言教旨爲基礎，依四分律及瑜伽師地論等大小乘戒而通受叁聚淨戒之作法。開祖爲睿尊，本山爲大和西大寺。睿尊幼年師事醍醐山睿賢，不久窮究密乘，後開西大寺流，並就東大寺圓晴等學南山律。嘉祯二年（1236）八月與覺盛等于東大寺大佛殿自誓受戒，不久，住西大寺，大弘戒律。後在多處說戒布薩，受戒弟子甚多。爲五帝國師，世稱律法中興。其門人有忍性、賢忍、善尊等一代名僧十余人，共同敷揚師教。慶長（1596～1614）初年，有明忍者，原爲高雄山晉海之徒，慨戒學既廢，遂與慧雲共往西大寺學律，未久，歸高山寺，與慧雲、友尊依大乘叁聚通受之法，自誓受戒。後晉海構廬于槙尾山平等心王院之址，明忍住之，明忍之後，慧雲亦居此，弘宣律法，門人遍及全國。當時又有慧猛，住河內野中寺，嘗弘傳睿尊相承之秘玺及松橋流之密旨，且兼興律法。其門下有信行、惠堅、普攝等。此外複有淨嚴者，嘗遊化江戶，定清規，大力複興律法。創湯島靈雲寺，以爲關東真言律宗總本寺。明治五年（1872）九月，該寺轉爲真言宗所管轄。二十八年六月獨立，稱真言律宗，置管長，由西大寺長老任其職。末寺有七十二所。